在《西游记》中，只有在孙悟空这一人物的身上有着很多的矛盾，首先是在《西游记》第七回之前的孙悟空，他是一个以天宫诸神为对手大发神威的反体制英雄，最后围绕这段故事展开了一段让读者痛快淋漓的“大闹天宫”。但是到了第十四回孙悟空被唐僧救出来之后，一起去西天取经的故事，从这开始到最后，他又必须服从玉帝和如来佛祖的意志。当然，虽然在取经的路上他有时候还是会有反抗的心理，让唐僧非常困扰。但是最终还是命中注定变成了一个维护体质的超级英雄。
在小说中人物出现变节之后还让人喜爱的不多，但是围绕着孙悟空产生的矛盾，已经在取经的路上慢慢的得到了很好的消除。但是在有些小说当中，很多人物是在没有消除这种矛盾的情况下，完成了反体制向维护体制的“变节”转变并悉数登场。这也是我们的四大名著之一《水浒传》。
在水浒传的前七十回当中，是关于一百零败将落草为寇的故事，一群好哥们过着普普通通的生活，但是因为上司的迫害成为犯人，或者被媳妇之类的陷害之类的一个一个汇集到梁山。然而这一百零八个人刚刚凑齐，集结完成之后，宋江就产生了归顺朝廷的想法，而朝廷也想招安他们，笼络他们做爪牙。结果，他们最后三呼万岁接过了徽宗皇帝亲自起早的招安书。此后，开始接受朝廷的命令，作为征讨外族和镇压内乱的急先锋。但是也因此死掉了大半的兄弟，到了一百一十九回拜谒天子时候只剩下二十七个人，而且剩下的人也多数被朝廷的奸臣设计害死，结局非常的凄惨。
这就是水浒和西游记的区别，虽然都是进行的一半的时候发生了一个°的大转弯，《水浒传》的叛变却让人觉得非常的不自然。后来，清代初期的激进派文学家金圣叹将后半部分直接删除，创作了一版七十回本的《水浒传》。，从此这个版本的《水浒传》在清朝非常流行，当时的人们很多都不知道明朝的一百二十本的存在。但是在金圣叹的做法和文学观却让人争论不断。
《水浒传》的开篇有这样的描写：三十六天罡星和七十二地煞星降临大地变成魔王，张天师关进伏魔殿。后基金丰收，由洪信太尉强行打开伏魔殿，一百零八个魔王化成黑烟升入空中而四散。群魔作为一百零八条好汉转生，聚集在梁山泊，在地上再现了天上的星群。这么来看水浒当中的好汉其实也是由反体制的魔王再生成为了“替天行道，忠心报国”的真正爱国者。
如此看来，《西游记》和《水浒传》都是包含着主人公们异常出生的故事和再生故事的小说。由于《西游记》把这些推到了表面处理，而《水浒传》只是在开篇处作轻描淡写，所以使人们对这两部小说在结构相似之处产生误解，尽管如此，在当时的中国通俗小说中，将主人公的异常出生故事和再生故事设置在开篇处并不罕见。