水浒是本好书，幸好两个方面。一个是早在成书以前，已有独自的篇章故事在民间传播，在传播历程中积蓄了受众根基，同时也生长发育得更好。再一个是做家施耐庵的文笔好，把这些独自传播的故事布局起来，变为了一部持之以恒的大书。
对于水浒的文艺评述，金圣叹曾经说得很好，而且光看着还嫌不过瘾，还要亲身下场去改，去修，去删。不过金圣叹这老儿八股文章成痴，看什么都是一股八股味儿。拿八股的眼睛审视水浒，又有良多不尽人性处，有良多做做附会的处所，过于沉迷他的学说，反而迟误一般的赏玩。
对于第一次赏玩水浒的读者，版本的题目不能不搞懂得。如今大方的水浒，大略有三个版本，百回本，百二十回本，以及金圣叹的七十回本。前方两种都好说，惟独金圣叹七十回，腰斩了不说，详细文字上还做了很多“修饰”，是好是坏，因人而论，只需别被老翁给诓了即是。
金圣叹说水浒呈现了《史记》和《左传》两部书的好处，大要是不错的。
《史记》方面，做为史传文学的前代，经常几句话几个行为，一限度物就立了起来。好比写樊哙，“头发上指，目眦尽裂”，写项羽，“喑恶叱咤，千人皆废”，端的是虎虎有气愤。水浒写人物也是格外精力，很有《史记》的余韵，好比林教头杀陆谦、火并王伦，鲁提辖打镇关西、拔垂杨柳，再好比武松醉打蒋门神等等，都是此中的典范段落。
《左传》方面，则是事项的安顿、地步的布局上，特别有层次，善写大地步，征战场景，汜博而张弛有度。古代的武将也看《左传》，好比杜预，看里头的战术应用，《左传》本来也是一册征战之书。
武将看《左传》，相似于拿破仑看《长征记》。水浒里智取有为军、三打祝家庄等篇目，地步很大，千丝万缕，峰回路转，喧嚣而有阵法，怎样窜伏，怎样用奇，怎样增添战果，怎样分派乐成果实，件件般般，一丝不乱，就很有《左传》的道理，而且比左传更具浅显兴趣。
底下举几个详细例子，略做剖析。
武松第一次拜会武大郎的时间，哥、嫂、弟三人，坐下用饭，是这么写的：
武大自去央了间壁王婆，安顿正直了，都搬上楼来，摆在桌子上，不过是些鱼肉果菜之类，登时烫酒上来。武大呼妇人坐了主位，武松对席，武大打横。三限度坐下，武大筛酒在各人当前。那妇人拿起酒来道：“叔叔休怪，没甚管待，请酒一杯。”武松道：“谢谢嫂嫂，休这般说。”武大只顾高低筛酒烫酒，何处来管别事。
三人的坐位特别有道理：大嫂坐了主位，武松对席，而武大打横，也许说女权不胜了。
古代华夏度庭，一直是要分尊卑的，等第见解是德性伦理层面的东西。武大郎家里是严峻的阴盛阳衰。前番读者可是听做家说，听外人说，武大郎怎样不可事儿，“三寸丁谷树皮”之类。随着武松的视角，读者得以挑开门帘到达了武大郎家里，看到彼时状况之下，一场通奸致使的暗害亲夫案之因此产生的家庭处境成分。
经过一个容易的坐次，家内里平居谁主事，谁弱势，潘小脚的能干强势，武大郎的胆小失败，都毫无遮盖看在读者眼里，同时也当然就看在武松这么能干的一个弟弟眼里。
此时的武松，对本人兄长固然素有所知，那末对于云云一个强势的嫂嫂，或者会有一种“全靠嫂嫂做主看觑”的憧憬，而比及亲身阅历引诱事项后，武松便两方面领教了潘小脚这位大嫂，晓得她不是轻易之辈，也不是省油的灯，着手对哥哥的境况布满隐忧，这才有了临行的交代。
后文武松的交代，吻合武松的细致性格，也认真是世情小说的出色之笔。牛逼的做家一落笔，刻下的写到了，反面、左侧、右侧，四周八方也都能照应到。
兄嫂之间颠倒的名望，二人不同的情性，必定会产生一些武松不肯看到的事项。往小了说，是潘小脚背着武大郎偷夫君，往严峻了说，或者即是一不做二不停止，直接排除去武大郎这个阻滞了。
所谓风起于青萍之末，潘小脚和西门庆搞婚外恋，甚至于毒杀亲夫，伏笔早在这边就埋了下来。施耐庵并没有孤马上写一场无谓的风月案，而是把它背面的家庭冲突，性格辩论，都蜿蜒有致地显示了出来。
有潘武云云的家庭，有潘武云云的性格，就肯定会有云云的终归，至于西门庆这种浮荡后辈，哪哪都多的是，不过是药媒介罢了——否则，请注重复原这场风月案，你就会看到潘小脚是怎样长期把握着自动权。
早在王婆拿出挨光计以前，潘小脚就曾经无师自通地着手钓武松了。把潘小脚钓武松那一段，和王婆的挨光计对着看，以至会有一种看能手过招的夺目感。从嘘寒问暖，到眉来眼去，打暗语，说风话，潘小脚不晓得比西门庆熟习几许。武松发生以后，潘小脚还能欺诈武大郎的性格缺点，飞快甩锅转变冲突。其性格伶俐，权谋阴狠，性格坚定，很有政事家的面貌。
王婆家里，武大郎来捉奸，西门庆都慌了，依然潘小脚临危不乱，要打便打，要踹便踹，甚至还要亲手毒死夫君。
从新到尾，西门庆不过狂蜂浪蝶，胡乱对付，潘小脚反倒持之以恒，狠得粗暴，不论这限度怎样样，都担得上她冲着武松吼怒的那段话：
（潘）指着武大便骂道：“你这个弄脏混沌!有什么谈话，在外人处说来，凌辱老娘!我是一个不戴头巾夫君汉，叮叮铛铛响的婆娘!拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那等搠不出的鳖妻子!自从嫁了武大，端的蝼蚁也不敢入屋里来，有什么竹篱不牢，犬儿钻得入来!你瞎说八道，一句句都要下降；丢下砖头瓦儿，一个个也要着地。”
把这陆续串事项全看下来，便能对水浒从世情深度，到做家布局文章的魄力手笔，都能有一个较为总结的熟悉。
咱们晓得，《史记》鸿门宴里，也是有个坐次题目的：
项王本日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。
鸿门宴时是多么一触即发，需求刻画的神态，需求布局的事项，又是多么间推绝发。太史公偏能在紧促关头雍容地插这么一笔，那时的状况，各人的身份名望，因着这个坐次也就浮现了出来。施耐庵显然是学了太史公的这一手，而且丝绝不怕相犯，统一回里紧接着再次应用：
三限度到达楼上客位里，武松让哥嫂上首座了，武松掇个杌子，横头坐了。土兵搬将酒肉上楼来，摆在桌子上。
前次是武大排坐次，此次变为了武松主使，拨乱横竖，替兄长撑腰。武松是个狠人，恰好一直最讲礼貌。可是一个违法，各人性格也不会斯须离之。
既然说到这场风月案，也许再举一例。即是武松替兄长报复时，和涉案人员、关系邻里几面临证的状况：
武松便唱个喏道：“相烦则个。”便卷起双袖，去衣着底下，飕地只一掣，掣出那口尖刀来。右手四指笼着刀靶，大母指按住掩心，两只圆彪彪怪眼睁起道：“诸生高邻在此，小人冤各有头，债各有主，只需众位做个证见。”
……
拖过这妇人来，跪在灵前，喝那婆子也跪在灵前。武松道：“哥哥魂灵不远，手足武二与你报复雪耻！”叫土兵把纸钱点着。那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只足踏住他两只胳膊，撕开胸脯衣着。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，赡养在灵前；“咔嚓”一刀，便割下那妇人头来，血流满地。四家邻舍，吃了一惊，都掩了脸，见他凶了，又不敢动，只得随顺他。武松叫土兵去楼上取下一床被来，把妇人头包了，揩了刀，插在鞘里，洗了手，唱个喏说道：“有劳高邻，甚是休怪。且请众位楼上少坐，待武二便来。”
刘平和编剧的《北平无战事》，确凿是一部好剧，内里有个情节，现实上即是偷师这边。方孟韦得悉徐铁英害死了谢木兰，拉上小妈找徐铁英、孙朝忠对证，要给谢木兰报复雪耻。
人物的言谈行为，戏剧辩论的安顿，也许说都是在进修武松报复的这一幕。不过可惜的是，和水浒一比，北平的那一段看起来就太生硬做做了。
虎背熊腰的赞