一点成一字之规，一字乃终篇之准。（起首的第一点为全字的定下范例，开篇的第一个字是全幅设定准则。）
而小说的楔子或第一回也隐含着作者的价值观，《水浒传》的价值观在近些年饱受诟病，因为很多读者认为里面描绘的英雄好汉不是好汉，而是赖汉、是强盗、是杀人恶魔。
事实果真如此吗？如果真是这样，那么施耐庵为什么要描写一群这样的人？
其实我们从全书第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”（金圣叹本《水浒》是楔子）中可以找到答案。
明末清初苏州吴县人，著名的文学家、文学批评家金圣叹在评价《水浒传》时曾说
“一部大书先写高俅者，盖不写高俅，便写一百八人，则是乱自下生也。不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。”
金圣叹认为这本书的先写高俅，是因为整个社会的混乱是由上层社会引起的。
“乱自上作”是没有问题，但这本书却不是先写高俅，在高俅之前还有一个重要的人物，他就是洪太尉。
宋仁宗年间，京城瘟疫横行，民不聊生，死伤无数。宋仁宗命令提点殿前太尉洪信为使者，前往江西信州龙虎山，请求张天师来京城祈禳瘟疫。
在龙虎山的时候，张天师为了试探洪太尉是否诚心便变化出猛虎和蟒蛇，洪太尉受到惊吓，认为是道士们故意让他出丑，心怀不满，决定回头再跟道士们算账。
洪太尉一行在办完公事后在龙虎山上清宫住持真人的陪同下游山，游到上清宫“伏魔之殿”时，洪太尉要打开伏魔殿，主持真人称那是大唐洞旋国师镇妖之处，不肯打开。洪太尉先是说主持真人妖言惑众，欺骗百姓，接着又出言威胁如果不打开伏魔殿便还要追回他们的度牒，并将他们发配的边缘的地方去受苦。
最终住持真人打开“伏魔之殿”，结果放走了殿内镇压的三十六天罡星、七十二地煞星，这一百零八星即应了后来的水浒一百零八好汉。
看到这里，读者终于明白，造就“水泊梁山”的不是别人，而是当朝的统治者。
将本来镇压在伏魔殿，结果洪太尉把他们放了出来。
洪太尉一意孤行，最终铸成大错，这是“误走妖魔”吗？这是他刚愎自用，无知者无畏的后果。
而作为最高统治者的宋仁宗，居然对自己下属的行为一无所知，这不就正好对应了后来的宋徽宗和六贼外加一个高俅，正是昏君加奸臣，致使民不聊生。
道士们遭受洪太尉的逼迫，放出了妖魔，这不正是好汉们“逼上梁山”的写照吗？
鲁智深拳打镇关西，流落江湖，最后连和尚都做不成，只能去二龙山落草，最终被逼上梁山。
林冲应了“人在家中坐，祸从天上落。”他的隐忍、退让，不仅没有得到对方的每一步，都被高俅逼得走投无路，最终逼上梁山。
阮氏兄弟原本在梁山泊打鱼，全家生计能够解决，后来王伦等人占山为寇后，三阮饭碗也没有了，只能投靠晁盖，生辰纲之事后最终逼上梁山。
梁中书搜集民脂民膏才有七星聚义；武松被人陷害所以才大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，投奔二龙山；宋江醉后题诗，差点身首异处，不得已上了梁山……
他们落草为寇，为了保住性命，只能不断扩充队伍，最终形成了那人的集团，让大宋王朝兵戈四起，让大宋皇帝寝食难安，让大宋子民生灵涂炭。
君视民如土芥，民视君如寇雠。我们与其责怪宋江、吴用等人不讲道义，到处拉人下水，不如抨击那个时代，那个集团，那些昏君奸臣。
人的力量终究是有限的，鲁提辖打得了恶霸，打不了高太尉；武行者打得了猛虎，打不了走狗；宋公明打得了祝家庄，打不了大宋王朝。从上层社会做起吧，因为受苦的永远是下层人民。