（来源：作家方晓莉）
如果你面前出现一个美女，对你说：“我新寡在家，十分孤单可怜……如今，又遇到金钱上问题，尽管我也乐于助人，可惜，我自己也命运多舛……如今凄凄惨惨，十分可怜……便是生病，也花去不少钱……”，你会怎么想？你会想，哎呀！这首先是一个美女！第二，即便美女落魄或者孤单可怜，但好歹也是一个美女，帮助了她，根据她所说的，她身边人也是美女，也有各类资源……帮，必须帮啊！哪怕对方说没什么，但是，帮助美女，总是一件快乐的事情！
况且对方特意标明，她是“新寡”，这就意味着机会呀！——————因为正常人，一般是不会自称新寡的！这是为什么呢？
（电视剧《水浒传》里面的潘金莲，倒也是给武大郎喂药了，古往今来，靠着药物去害人，甚至毒死人的事情，不但能够让对方无法说话，而且也永远也开不了口！真是“妙”啊！……而潘金莲也在害死武大郎后，“新寡”，嫁给了西门庆。
这里潘金莲扮演者是王思懿。）
首先，我们来看“文君新寡”这个词！严格讲，“新寡”这个词，最早我个人是从冯梦龙的《警世通言》当中看到，《俞仲举题诗遇上皇》当中，提到了“文君当垆”和司马相如与其私奔一幕，其中说明：“这卓员外丧偶不娶，慕道修真。止有一女，小字文君，年方十九，新寡在家。聪慧过人，姿态出众。琴棋书画，无所下通。”
注意了，“新寡在家”，其实倘若前提不是卓文君，也许不会给人那么美妙的感受！
所以有卓文君姿色在前，“相如细视文君，果然生得：眉如翠羽，肌如白雪。振绣衣,被桂裳。秾不短，纤不长。毛嫱障袂，不足程式；西施掩面，比之无色。临溪双洛浦，对月两嫦娥。”，美不美？美。（可能你们我不知道有没有见过这样的？不过我其中一位发小，倒是比较符合这种美人的意象，也是校花，我发小当中，好几位都是校花，这位是比较有名的，姿容可以用国色天香来形容，而另外一位虽然不是少数民族，但长得十分有异域风情……还有很多位美女，都各自有特色，这里不详细说了。）
那么卓文君美貌在前，加上千古奇名，给人一种娇艳且孤单、可怜又有含蓄的那种欲望的感觉，令人怜惜。
（还有一句俗语叫“若要俏，一身孝”。冯梦龙在《况太守断死孩儿》中提到，“常言：‘若要俏，添重孝。’缟素妆束，加倍清雅。分明是：广寒仙子月中出，姑射神人雪里来。”，其实在《警世通言》第二卷《庄子休鼓盆成大道》也说庄子老婆是“一身缟素”，加上其人在庄子装死后就为了假王孙当然是庄子扮演的人，要去劈开‘死’了的庄子天灵盖这件事，越发给一些缟素之人，增添了一层神秘。）
（何晴在《三国演义》当中扮演的小乔，在周瑜死后，一身缟素的模样，令人怜惜。可以说，这也给小乔的美貌传说，增添了一层色彩！但老实说，论“一身缟素”这类装扮之人二有的千古传奇色彩，其实还是卓文君比较浓厚一点，因为其实有很强烈的传奇性了。
这里主要靠何晴美貌加持，虽说历史上小乔也很美貌。）
所以实际上，很多时候，当一个人说“新寡在家”便足以令人想入非非：有人说，你这是故意说人家不正经吧？……事实上，最早“新寡在家”这个词，比如“文君新寡”出处倒不是在冯梦龙的《警世通言》当中，冯梦龙是比较喜欢用一些帝王事件或者是民俗风情，来说明你一些人生道理，讲帝王之术，如《智囊全集》，讲市井民俗，让人懂道理，还有一些奇闻异事，则是“三言”（《警世通言》、、《喻世明言》、《醒世恒言》，我最初接触三言二拍，其实是我的一位初中老师，姚老师借书给我看的，他为人如兰一般芬芳，也跟竹子一样有气节，翩翩君子，给我留下了一生的印象！我想中国文人当如此吧！很有风骨。当然还有其他老师不错，不过这里就略提他！……当然，我如今自己也买了冯梦龙一些书，包括《智囊全集》和“三言”，而凌濛初的“两拍”也有。回首当年吧！……），而三言当中不少提及民俗风情的地方，都隐藏着一些典故，而这些典故，既成就千古传奇，也给人带来了一些思想上的猜测。
比如《史记·司马相如传》中说，“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。”而在冯梦龙的《俞仲举题诗遇上皇》将“相如和文君私奔”的故事说的十分形象且生动，也非常令人神往：穷小子们，谁不想做司马相如呢？而卓文君这样的富豪之女，又是新寡在家，加上传说色彩，甚至显得十分香艳（当然冯梦龙描写并不香艳，但不可否认，从此“新寡”这个词汇，在传说色彩上，不再单纯如民间有些人想的那么龌龊，反而增添了一丝传奇色彩！），在香艳当中，不少人以为，也许自己逢上的不会是村东的李翠花，或者村西的马晓兰，总而言之，一定是有钱，有容貌，也有才那种，至于新寡，反而增添了其人的酸楚以及楚楚可怜的色彩：正因为新寡，说明与丈夫没多少感情；男人是有独占欲的，这么一说新寡，越发显得楚楚可怜，这不等待你去拯救吗？……
（朱德庸漫画改编的《涩女郎》，陈好饰演的“万人迷”可以说是拿捏了不少男人的心理，而现代不少女人，可能拿捏不少男人心理，但未必能够做到陈浩饰演的万人迷那样的清醒与独立，而是做到了许多“狡诈”以及心计，不但不可爱，反而令人觉得可怕了。）
所以，任何人，一旦抛出“新寡”词汇，恐怕其目的并非在于说其人刚死了丈夫（现代人有些人仅仅是离婚，伪说自己丈夫死了，然后说自己“新寡”这种不算，这种顶多是为了增加自己“身价”还搞得挺香艳，搞角色“play”这种不算。），而是用意在于“新”，强调其新寡，则意谓有“下家”。
所以“新寡”之语，是有思春之意。而绝对不是一般人以为的抛出一个“新寡”便十分可怜，说明其人是寡妇，不，其中隐射的含义在后头呢？！……这个词汇抛出来不是说明是寡妇，而是要说明有下家。或者意在下家！
往往是一些思春的妇人，无论结婚与否，或者离婚与否，有没有守寡，如果对方抛出自己新寡在家这种，往往自比卓文君，给你美好的想象，卓文君就是“新寡”嘛，从而增添你的想象力的同时，美化自己的身价。
别说，有的男人，或者很多人，一听这个词汇，心里面就会浮现出，卓文君那种神秘的身影，绝色的姿容，虽然谁也没见过！
这就是文字的魅力。
（网络上流传的“卓文君画像”：感谢分享。
她的魅力，可以说真的千古传奇了。也因此，每个人提到“新寡”的时候，脑海中浮现的都是一个绝色佳人，这就是她的魅力所在。当然不乏本身这个传说动人性，无论司马迁或者冯梦龙曾经在这件上，有进行文字化的表述，或者传说等。）
那么，什么年纪的人可以说新寡呢？——————撇开对方故意挑逗你，有意无意对你说，自己新寡在家，十分可怜，暗示自己卓文君，或者引诱你对对方进一步好感不说！
通常情况下，正常讲人家新寡，要有下家，之后再嫁娶之人（这原本是正常伦理道德范围内的，也是许可的。这都是正常的。），那么一般所谓新寡，大抵也是二十几岁！三十几岁也有，但这种说的情况比较少！
但四十岁以上如果丈夫死了，是一般不会用新寡，但如果其人自称自己新寡，则意在男人。无论如何强调或者掩饰，其实都意在男人。意在引你联想！如果四十岁以上的女人丈夫过世了，说自己“新寡在家”，其实意向男人，那么不止四十岁以上的女人可以说，七十岁以上的女人，照样也可以说。
所以事实上，正常按照年龄来说新寡，正常嫁娶的说法，那就是二十几岁，鲜少是三十几岁。而四十几岁则万万不会说的，超过四十岁以上都不会说！但是，假如说了，比如超过四十岁以上，甚至其八十岁，九十岁以上的都这么说，则指定性一定是男人。引诱你的遐想。
这也是其中妙处。
文字是什么？我以为文字每个人都可以利用。
但如果一些人利用文字的“精妙”惹人遐想，而最终其实跟事实是有点差距的！
比如卓文君私奔，人家实实在在一切信息，和盘托出，但有些人则并不是如此，只不过是借助卓文君的“文君新寡”而带来的“文君与相如私奔”这个传奇故事，给你脑海里增添了一层想象，从而显得十分唯美。
但生活里，处处要向你强调自己新寡的，意在引诱罢了！
（当然也有人会说，没引诱啊，对方只是说明事实，也说明不可能，然而真正不会怎么样的，是不会提及自己用“新寡”这个词语来形容，或者给你的感觉会朝着这个方向去想。所以很多时候，男人们也要长点脑子。）