白癜风诚信企业 http://pf.39.net/bdfyy/dbfzl/180317/6109023.html梁山一百单八将排名合情合理，既符合了“天地物理”之数，又做到了人尽其才，没有不服的。很多读者以“水浒阴谋论”来解读梁山大排名，搞出了各自不服，其实是受了金圣叹、俞万春之流的恶意误导。或者是没有搞清楚梁山好汉的来历，尤其是不了解梁山排座次的大规则。假如把这两件事搞清楚了，大概不就会得出宋江拉山头搞派系，阴谋决定梁山好汉座次的结论了。那么，梁山好汉排座次的规则又是什么呢？施耐庵为何要这样排定梁山好汉的座次呢？谁决定了梁山好汉的座次。只要读过《水浒传》原著的朋友，一定知道，梁山一百单八将是从龙虎山伏魔大殿中放出的妖魔。同时，这些妖魔又是道家紫府北斗七星群中的天罡地煞。既然是天罡地煞，那么，就必定有早就固定的排名顺序。所以，伏魔大殿正中就立着一块石碣。书中写道，这块石碣“前面都是龙章凤篆，天书符箓，人皆不识”。毫无疑问，梁山大聚义时那块天降石碣，就是伏魔大殿中的这一块，梁山好汉中的三十六天罡就刻在这块石碣上。书中前后照应，几乎是以相同的事件，引出了同一块石碣。洪太尉因召请张天师去东京设三千六百分罗天大醮，来到的龙虎山，打开了伏魔之殿。大殿之中，立着一块石碣，一只石龟驮着，龟是玄武的象征。而当洪太尉掀开石碣时，“只见穴内刮喇喇一声响亮。那一声响亮过处，只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。”梁山一百单八将大聚义，公孙胜住持罗天大醮祝告天地神灵。公孙胜是张天师的徒孙，罗真人的徒弟，这两位道家高人都出现在了龙虎山，罗真人其实就是那位引诱洪太尉放走妖魔的上清宫住持真人。张天师在东京做了七昼夜法事，公孙胜的罗天大醮也是到第七天时，梁山天降石碣。当时：只听得天上一声响，如裂帛相似，正是西北乾方天门上。一声响亮之后，石碣落到了梁山，这块石碣“上面乃是龙章凤篆蝌蚪之书，人皆不识”。大家都不认识上面的文字，于是，便请来了何玄通道上来解读。何玄通之“玄”字，对应了伏魔大殿中的石龟，而且，正西北乾方就是玄武大帝的方位。前后照应，丝毫不爽，这块决定梁山好汉排名的石碣，就是出自伏魔大殿之中，绝对不是谁伪造的。梁山好汉是玄武大帝的麾下战将，是霹雳大仙派到下界“哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”的。所以，书中出现了很多“玄”字，石碣两次降临，事先都是一声霹雳。因而，施耐庵说梁山好汉的座次排定是“天地之意，物理数定”，谁又能不服呢？梁山好汉排座次的大规则是什么。即便是“天地之意，物理数定”排定了梁山好汉的座次，也得有一定之规吧，天地也不能乱来吧。那么，梁山好汉排座次的规则又是什么呢？《水浒传》梁山一百单八将有三十八人出自《宋江三十六人画赞》、《大宋宣和遗事》等野史，其中，三十六天罡基本都有蓝本原型，地煞之中有孙立、杜迁二人能查到出处。但是，这三十八人都没有对应的星煞，施耐庵便以北斗七星群中的天罡地煞为总符码，为蓝本人物赋予新的身份，新的故事，以及新的寓意。三十六天罡原本是道家神话中的三十六座城池，是黄帝战胜蚩尤之后命名的，即“天魁城”、“天罡城”、“天机城”等等，原本都有固定的顺序。七十二地煞是三十六天罡下界后，配合上界星煞降妖除魔的。龙虎山上的那块石碣只在正面刻着龙章凤篆，背面却是“遇洪而开”，应当只有三十六天罡而没有七十二地煞。梁山实现了天罡地煞联合降妖除魔，所以，背面上就刻了七十二地煞的大名单。如此这般的设计，就确定了梁山排座次的总规则：人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名。比如，段景住因为“赤发黄须”而得绰号金毛犬，对应的是地狗星。时迁善于偷盗，轻功了得，便得绰号鼓上蚤，上应地贼星……等等。每个梁山好汉出场，施耐庵都以简练的笔法描述了他们的特征，同时给一个与这些特征相对应的绰号。这就等于是发了一张入场券，大聚义时便以绰号与星号的对应关系，自动对号入座。梁山好汉的长相以及特征不是宋江搞的，绰号也不是宋江取的，因而，说宋江搞阴谋决定了梁山好汉排名，是没有任何依据和道理的。梁山好汉排座次寓意深刻。人物对应绰号，绰号对应星号，星号决定排名，这是梁山排座次的大规则，但是，有的人物一眼就能看出这四个相互关联的排名条件，而有的好汉就需要从他们的寓意中去解读了。此处，我挑几个人物来解读一番梁山排座次的深刻寓意。首先要讲到的是孙立，因为孙立的排名最受争议。孙立绰号病尉迟，上应地勇星，排在七十二地煞的第三名。尉迟恭固然勇猛，孙立以此对应地勇星是讲得过去的。但是，梁山好汉的绰号、星号是具有排他性的，不能出现重复。能够对应地勇星的绰号就不止尉迟恭一人了，比如，薛仁贵（赛仁贵郭盛）。所以，孙立以绰号对应星号就讲不过去了。其实，孙立这个人物隐喻的是朱洪武误走的妖魔，是立孙子为皇帝的意思。这个寓意早在“引首”故事中就隐伏了，施耐庵以宋太宗直接把皇位传给赤脚大仙，暗中点明了朱洪武的“孙立”。朱洪武在书中是以朱武、洪太尉隐喻的，而又以洪太尉在伏魔之殿大门前的大量符码，暗藏了朱标。伏魔之殿是朱红色的墙，朱红色的大门，大门上贴着盖满朱红印的封皮。印即印信，也就是“皇信（黄信）”。黄信手中的丧门剑，证明此人已丧，而且，这一门也将丧门。于是，地煞前三名就是祖孙三代人，孙立排在这个位置上更是“天地之意，物理数定”。而孙立所处的位置，就是地勇星的位置。再说阮氏三雄的座次，这三人更能佐证梁山大排名的总规则。在蓝本故事中，三阮不是兄弟，《宋江三十六人画赞》中，三人的顺序是活阎罗阮小七、短命二郎阮小二、立地太岁阮小五。而在《水浒传》中，施耐庵把他们写成了三兄弟，这就得调整他们的座次顺序了。活阎罗与天败星能够对应，梁山好汉原本是阎罗的妖魔，后来却上应天星，岂不是玄武大帝打败了阎罗王？短命二郎可以与天罪星对应，是二郎神违反天条的含义。而立地太岁对应天剑星的含义，则出自“太岁”的含义，在古代命理学中，“太岁”管一年运程，是悬在命运头上的一把利剑。假如按照这些星煞的顺序，则是阮小五排第一，阮小二排第二，阮小七排第三，并没有解决他们的兄弟行序问题。为了按照总规则排名，施耐庵就让阮小二、阮小五互换了绰号，阮小二变成了立地太岁，而原本是以“五”为名的阮小五反倒成了二郎，也就是短命二郎。就讲这几个好汉的座次是怎么来的，恐怕已经能够说明问题了，梁山好汉排座次绝对不是宋江等人的阴谋，是书中的设定，因而，谁又会不服呢？梁山排座次是“替天行道”排完座次后，宋江与吴用、朱武等人商议，根据每一个好汉的特长，进行了人力资源配置，梁山好汉各有岗位，真可谓做到了人尽其才。而且，因为分工，又产生了一份排行名单，很多好汉的排名突破了“天地之意，物理数定”，位置有了非常明显的变化。假如要攻击宋江，我给“水浒阴谋论”者出个主意，死究梁山人力资源配置猛攻，这份名单确实是宋江“伙同”吴用、朱武搞的。但是，在攻击宋江这份名单之前，还是先读一读书中的一首关于大排名的赞诗，这首诗是这样写的：八方共域，异姓一家。天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心死生可同。相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争斗冤雠，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。限于篇幅，只能摘录这么多了，但也足够说明梁山好汉排座次就是《水浒传》“替天行道”主题的高度体现。施耐庵说，梁山排座次是“天地显罡煞之精，人境合杰灵之美”，是一件天大的美事，哪有什么阴谋呢？为什么是一件天大的美事呢？因为，梁山实现了“等贵贱、均贫富”，即便是排名有先后，但一百单八将亲如一家，无论是帝子神孙，还是三教九流，夫妻亲戚，都以兄弟相称，没有高低贵贱之别，也没有亲疏之分。这就是老子所主张的“替天行道”，梁山好汉奉行的是“损有余而补不足”的天之道。因而，排定座次后，梁山好汉歃血盟誓，要“替天行道，保境安民”，“生生相会，世世相逢，永无断阻”。如此，一百单八将又怎么会不服呢？
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