《水浒传》通篇贯彻一个”逼“字，一百零八位好汉，各有各的难言之隐，最后齐聚梁山水泊，演出一幕血泪史。人们只注意到其中的大碗酒大块肉，却没有留意，其中的每一个人都是被逼无奈，才走上不该走的路。
比如今天要提到的高俅。他在第二回《王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村》第一次出场。原本是一个”浮浪破落户“，被哲宗弟弟端王看中，做了端王的亲随。端王做了皇帝，也就是宋徽宗，不到半年就把高俅提升为殿帅府都尉。
大家会说：这有什么”逼“字可言？人们往往只注意到一件事情的结果，却没有注意到经过。仔细阅读第二回，你就会有全新的认识。
书中写道，高俅“这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗、书、词、赋。”
假若不带任何有色眼镜，高俅的技能非常人可比，既精通音律，又擅长舞蹈。放到今天的任何一个工作场合，都是一专多能，可以带动气氛的人物。这些专长对他自己的生活情趣也有极大提升，放到抖音平台，妥妥一个歌舞主播。说不定还能依靠这些，进军演艺圈也不是不可能。退而求其次，就是依靠这些弹唱本领，开个辅导班，说不定也能赶超新东方。再加上高俅能够“刺枪使棒”，比一些娘炮艺人要高出不少档次。
至于最末一句评价“胡乱学诗、书、词、赋”，恐怕就带有作者的主观认识。这些文化知识，学就学了，怎么能说是“胡乱”呢？就好像一个人考试考了九十分，横不能说这个人是“胡乱”考的吧？
可是高俅的经历实在坎坷，他和林冲的区别只是没有夺妻之恨，颠沛流离，不受重视倒是一样的。
文中首先讲到，高俅“帮了一个生铁王员外儿子使钱”，被他父亲到开封府里告了一状，便被”断四十脊杖，迭配出界发放，东京城里人民不许容他在家宿食。“
这个遭遇，先挨一顿板子，再发配出境，不容许他在东京有任何食宿行为，岂不是等于昭告天下：他是坏人了吗？高俅想要回头也不顶用了。由此想起国漫《哪吒之魔童降世》里的一句台词：人们内心的成见是一座大山，轻易搬动不了。生而为魔，哪又如何？高俅从此不再回头。
假若不是宋哲宗大赦天下，历史上就不会有高俅这个人了。正是因为宋哲宗的大赦，高俅踏上了回京之路。他的回归并不受待见，先是辗转柳大郎、董将士两处，均表面上欢天喜地，肚子里叫苦不已。不多久，在董将士的”推荐“下，高俅又投到苏轼门下。（央视版《水浒传》在这里故意黑了高俅一把——苏轼让高俅写自己的名字，高俅嘴里说着”君子好逑“的”逑“，笔下写的确是”俅“。这是央视编剧的行为，原著中根本没有这样的桥段。）
原文记载，高俅在柳大郎处一住三年，在董将士处住了十数日，不管如何都算收留了。到了苏轼府上，仅仅住了一夜，就修书一封”推荐“到了小王都太尉处。
这几次推荐，那里是推荐，分明就是扫地出门，不要说高俅，换做任何一个人，心思也会起变化：人人冷眼，世情淡薄，自己怎么可能有一副热心肠？
放眼域外，同样有一个这样的例子，他就是挑起二战的希特勒。
熟知那段历史的人们都知道，希特勒当年痴迷艺术，绘画能力不能说超凡，但也有相当功力。他少年时代的梦想就是进入艺术殿堂，为此还在维也纳徘徊很久，希冀被录取。倘若当年维也纳收留了希特勒，世界上就会多了一个画家，而不是一个战争狂人。可是，历史没有假若。下面附几张希特勒的亲笔画作，你觉得水平如何？
再回到我们身边，有一个说相声的，当年也有着和高俅差不多的境遇，他就是郭德纲。
郭德纲自己亲口说过那段心酸往事：
”我当时就想给人家当条狗，但是人家不收呀，还往死里打我，我得活着呀……“
他的话指向谁，官方没有定论，但舆论汹汹，人们都觉得他指向了一个姜姓和李姓著名人士。
郭德纲的恩师也说过：郭德纲一路走来，历经坎坷，注定他必然嫉恶如仇。
根据这些描述，至少我们可以得知：有时候，不逼你，你就不知道自己的潜力有多大。
无论高俅还是郭德纲，都是被逼无奈的人，只是后来的走向不同罢了。你觉得呢？