说宋江有后台，感觉是一句玩笑话。不过，宋江其实真的有后台。不错，梁山好汉谁的话都可以不听，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。但是，他们却对宋江言听计从。那么，宋江身上究竟有什么东西那么吸引梁山好汉呢？说白了，其实就是四个字：仁、义、孝、忠。（宋江，影视配图）“仁”是对百姓。关心别人，爱护别人，也就是中国古代的“利他”思想。宋江绰号“山东呼保义”，仗义疏财。只要别人有困难，找到他，他一定设法救助。“义”是对朋友。对朋友讲义气。宋江肯定是反对打家劫舍做强盗的。但是，当晁盖他们打家劫舍做强盗的时候，他却一定要保护他们，想方设法帮他们遮掩。“孝”是对父母。孝义黑三郎，宋江是著名的孝子，对自己的父亲宋太公非常孝顺。以至于宋太公设一个骗局，说自己生病了，就可以把宋江从梁山骗下来。“忠”是对皇帝。做一个忠臣，顺民，效忠皇帝，不造反。从始至终，宋江为什么反复要招安，就是因为他有一个“忠”的思想。“仁义孝忠”这四个字，也是中国古代最核心的道德，是那时候的正能量思想，是对一个人的基本要求，这也就是我说的宋江的后台。梁山好汉虽然大都是一些亡命之徒，但是，他们其实内心深处也都是很认可这种思想的。只不过在这方面，个人的侧重不一样。比如杨志，“忠”更突出一点；柴进，“仁”更突出一点；李逵，“义”更突出一点；公孙胜，“孝”更突出一点。而宋江这些方面都比较突出，比较均衡。不过，梁山好汉服宋江的这一点，却又是一个巨大的悖论。为什么呢？因为要做好这四点，对于古代的人来说，正确的道路应该是：首先从小听父母的话，对父母要孝道。然后发奋读书，科举高中。科举高中以后，忠于皇帝，报报效国家。然后是当官，治理一方。在治理一方的时候，就可以代皇帝行“仁”。不是自己行“仁”，是代皇帝，这点很重要。最后一点“义”，则是放在最末位的，是可有可无的。但是梁山好汉走的却是完全不一样的路，而且他们把最不重要的“义”，放在最重要的位置。因此，当他们在服气宋江的同时，也走向了自己的悖论，走向了悲剧。那么，既然梁山好山服气宋江是一个悖论，为什么他们还和宋江能走到一块儿呢？其实，这就需要我们更加深刻地认识宋江。宋江身上虽然有“仁义孝忠”，但是，他毕竟走的不是读书当官求仕途的路，因此他身上其实有与这个“仁义孝忠”严重冲突的东西。比如说“忠”。不管怎样，他参加造反就是不忠，他隐瞒晁盖他们劫生辰纲就是不忠。他最后是努力带大家招安，但是在招安之前，他一直在努力做大，加强梁山的实力。做大的目的，就是为了在和皇帝谈判的时候，要筹码。这和古代那些割据的诸侯没有什么区别。显然，这是最大的不忠。比如说“孝”。他爹让他读书求仕，但他并不喜欢这条路，他的行为让他爹吃尽了苦头。他的钱财都散给别人了，他也不会有很多钱财，不可能孝敬父母什么。所以，其实他并不算孝道。比如说“仁”。宋江身上有非常多残暴的东西，为了让秦明、卢俊义等人上山，杀人放火，草菅人命，扰乱乡邻，这能说是“仁”吗？（李逵与宋江，影视配图）最后说“义”，他明知道招安会把他的兄弟们带到沟里去，明知道朝廷权臣们欠下了他的兄弟们（如林冲）很多血债，但依然一意孤行搞招安。他为了招安成功，让自己千古流芳，不惜把对他最忠心的兄弟李逵毒死。这能说是“义”吗？可以说，梁山好山是望着宋江的光环去的，但最后，宋江自己把自己这些光环打碎，让梁山好汉接受一个血淋淋的事实。（参考资料：《水浒传》《论语》）
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