《天龙八部》中原本的“夜叉”，应该是甘宝宝和钟万仇。
《大方广佛华严经浅释》记载：
夜叉是鬼的名字，译为捷快，形容男的行动敏捷又迅速，又译苦活，形容他的生活是很痛苦的，同时十分丑陋，女的行动也十分敏捷又迅速，力量强大，不过很美。种类很多，有空行夜叉、地行夜叉等等。
夜叉，半神，夜叉与罗刹同时从生主补罗私底耶或大梵天的脚掌中生出。双方通常相互敌对，夜叉与罗刹不同，他们对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。
因此美貌的甘宝宝和丑陋无比的钟万仇才应该是原本的夜叉。
另外，严重怀疑天龙寺的诸多事件本应发生在少林寺。所谓的天神，应当是少林寺、天龙寺和带有天的天山灵鹫宫，乔峰出自少林寺天，段氏为龙，龙性好色。大小段完全符合。隐隐感觉虚竹来自少林寺，其学艺功夫天山六阳掌，天山折梅手，似乎本来也是天神。因此，天龙八部三男主，两个为天神族，一个为龙神族。这比较符合以天和龙为首的八部众神原意。
和天神族的天山童姥打来打去的李秋水，应当是修罗。因为修罗王终日和天帝征战不休，却经常被打得头破血流。女修罗非常美丽，惹天神垂涎。结果她的后代一个（西夏公主）被天神虚竹收了，另一个（王语嫣）被龙神段誉收了。当然，修罗刀秦红棉母女应该是原本的修罗，但如果真的按照八部众神的框架，那故事就太没意思了。
另外，《水浒传》中关于孙二娘的外貌，可能是个让人感觉奇怪的问题。正常来说，我们见到的夜叉都是形容人丑得让人害怕的鬼怪。
可能由此许多人会觉得孙二娘是个剽悍的丑女。但是在水浒小说里，武松却对孙二娘有颇多调戏之意。一般来说，正常男人是不会对丑女有想法的，甚至连搭讪都懒得去，更不要说像武松那样。
由佛经可见，被称为“母夜叉”的孙二娘其实是一个美女。而且行动敏捷迅速，力量强大。在小说中，展示了其力量强大的特点。非常轻松地提起了身高九尺（大约两米）的壮汉武松。再加上菜园子夫妇是水浒传中有名的好人缘。显然这里的母夜叉称号，就是佛教中描述的力大，敏捷迅速，且美丽的女性。
虽然作者没有明说，但是有多处暗示了。比如说，三位女将的名字，顾大嫂，孙二娘，扈三娘。大嫂的“嫂”和后两个“娘”区别开来，显然是暗示孙二娘与扈三娘一样是美女。
再有，第六十九回擒双枪将董平的时候，使用诱敌战术用绊马索抓人，然后是孙二娘和扈三娘把董平绑住押解上来的。要知道董平是个超级色狼，为了娶太守女儿和太守翻脸。要想让他归降梁山泊，最好的办法就是用美女。以宋江那个擅长攻心的个性，不用说就是特意安排两个美女来镇场子的。
劝说董平是最快的，甚至轻易就返水赚开了城门。之后，在梁山泊上，最能冲锋陷阵的就是董平。打“没羽箭”张清时，张清连打十五员大将。结果董平看到机会来了，脑袋装的想法“我要不表现表现，以后怎么能被人看得起”。结果冲上去超常发挥，用双枪挡了张清两枚飞石，比林冲和卢俊义还猛。不用说，这里面肯定有两个美女的荷尔蒙加成作用。
然而可惜的是，诸多电视剧版本里孙二娘的外貌都不够美，还有的版本把孙二娘扮丑了，这委实冤枉了这个美女。
即将播出的《梦华录》里的孙三娘，由性感女神柳岩扮演，从名字、外貌、性格特征以及生活的时代背景来看，应当与水浒原著的孙二娘存在一定的关联。尤其是其力大无穷的特点。这才是比较符合水浒传原著的理解。