在四台甫著中，水浒除了疆场斗殴外，再有许多江湖英雄之间的单挑搏斗。正因如许，因此书中写到了许多刀兵，诸如林冲的丈八矛、关胜的偃月刀、吕方的方天戟、李逵的板斧、秦明的狼牙棒、花荣的弓箭等。至于棍棒、朴刀、枪剑等更是不成胜数。
除这些外，书中还提到了武松的刀兵，是一把梵衲遗留住的戒刀。这把戒刀特别巧妙，不单锐利非常，并且会夜半鸣啸，显然是一把神兵。
孙二娘道：“二年前，有个梵衲打从这边过……一个鲨鱼皮鞘子插着两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀时时夜半里鸣啸得响，叔叔前番曾经瞥见。”
央视水浒中鲁智深局面
除了武松，鲁智深的刀兵也有戒刀。别的，在《杨家将传》中，杨五郎部属的僧兵也是用戒刀杀敌；《西纪行》中，悟空、八戒曾经用过戒刀；《飞龙全传》《七剑十三侠》《济公全传》《南纪行》以及金庸小说中，都曾屡次提到梵衲用戒刀做刀兵。
那末，戒刀到底是甚么样呢？真像影视剧中的那样吗？其着末的影响是甚么，真是用来杀人的吗？
戒刀的影响
本来，从名字就可以看出来，戒刀属于佛家的对象。既然“戒”字在前，显然是要揭示和尚，这类刀不能用于杀生，更别说杀人了。那末，戒刀是用来干吗的呢？
梵衲剧照
简洁来讲，便是管教个体生计所用的刀具。《大宋僧史略》中就说过，梵衲要持“锡杖、戒刀、斧子”等道具。此中，戒刀首要影响有六个。
一用割皮、剪甲、破疮、裁衣、割衣上毛缕，六用净果，以致食时各类须故。——《行事钞·钵器制听篇》
因而可知，戒刀首要用来剃头割皮、剪手指甲、裁剪衣服、食用果子、剔破疮口以及割衣服上的毛毛。
一言以蔽之，戒刀不是用于杀人的对象，而是和尚的生计对象。不过，《大宋僧史略》也指出，戒刀“表断总共诸恶”，注明戒刀不单是有用道具，再有精力意义。
形制和尺寸
那末，戒刀到底是甚么样呢？北宋睦庵善卿所编的梵学辞典《祖庭事苑》中，曾详细说过。
佛在室罗伐城，苾刍欲裁三衣，便以手制，衣财毁坏。佛言：可刀子裁……汝等须知有三种刀子（戒刀），谓大、中、小。大者可长六指，小者四指，二内名中。其状有二：一如鸟羽曲，二似鸡翎，不该尖直。——《祖庭事苑》
《祖庭事苑》中戒刀的讲解文字
《祖庭事苑》中戒刀的讲解文字
《祖庭事苑》主若是对云门文偃、雪窦重显等师的语录做评释。别的，书中还囊括释教或世典之故事、人名、鄙谚、僧用道具等证明。书的着末部份，便是讲解戒刀、拄杖、足绷、拂子等。
从这段讲解能够发觉，戒刀有大中小三种，大的长达六指，小的则惟独四指长。至于形制，则有两种，一种是像鸟的平常羽毛相同蜿蜒，一种则像是鸡翎相同。留意，一指宽是指一根手指的宽度，不是长度。
所谓翎，便是鸟类羽翼和尾巴上的长而硬的羽毛，由于长硬并且颜色秀美，因此常被制成工艺品也许粉饰品。
雉鸡（滥觞网络）
清代的顶戴花翎中，花翎还分为一眼、二眼和三眼三个品级，这个花翎便是用孔雀尾羽做成的。然而，鸡翎并不如孔雀翎那样直，鸡翎也是微小蜿蜒的，特别是雉鸡翎。一些影视剧、戏曲也许嬉戏中，孙悟空、吕布、宋江等人的头冠上，就插着两根雉鸡翎，不过孙悟空和吕布的翎属于浮夸虚化，很长很长，以至都蜿蜒了一百八十度，而宋江的则很短，较量直，微小蜿蜒云尔。
《大圣回来》中孙悟空局面
吕布嬉戏局面
总之，不管是像鸟羽依然鸡翎，戒刀都不是尖直的。
对了，对于戒刀的材料，不是水浒所言“镔铁制造”，主若是骨、角、铜、铁、竹子以至苇质等。
戒刀的图证
自然，文字质料并不敷直觉，有没有图片之类的质料呢？还真有。
在本日的四川安岳毗卢洞石窟中，雕镂着一组柳本尊雕像。柳本尊是唐末五代时代的蜀中川密专家，这组雕镂光阴是在两宋时代，展现的是柳本尊一生从事宗教运动的十幅行化图，也叫做“十炼图”。在十炼图中，有几部份都呈现了戒刀。
安岳毗卢洞石窟
第四组中心是“剜眼”，雕镂的是柳本尊右手执戒刀，左手将所剜下的眼，置于随从盘内。从这组雕镂已看出，戒刀不是很短，约有半臂长，也不是很直，有确定的弧度，很像鸟羽，刀头也不是尖的。
柳本尊用戒刀“剜眼”
第五组中心是“割耳”，雕镂的是柳本尊左手按住耳朵，右手执戒刀去割耳朵。这边即使看不到刀头，但能看到戒刀长度，照样是半臂长，刀身却是颇直，但刀头不尖。第八组中心是“断臂”，刀身笔直，但刀头不尖。
柳本尊用戒刀“割耳”
同中心的十炼图，再有两处，别离是在重庆大足大佛湾和小佛湾。雕像中也都呈现了戒刀，与安岳毗卢洞石窟中的戒刀相同，此处不再胪陈。
重庆大足柳本尊雕像
除了四川区域的十炼图雕像中，新疆吐鲁番柏孜克里克石窟中也呈现了戒刀。
以第20窟的“剃度图”为例，这幅画展现的是释迦牟尼多数劫前做转轮圣王，扶养娑罗王如来时，剃度出家的场合。剃度僧手中所持，恰是用来剃头的戒刀。
柏孜克里克石窟中的“剃度图”
由图中可知，这把戒刀惟独一掌长，刀头略尖，但刀身不直且宽免，似半月形，与刀柄产生鲜明比较。剃度僧手按着刀的另一面，看来这是单刃刀，与“十炼图”中的戒刀相同。
剃度图并不只一副，在第31窟的东壁和西壁上也各有一处，这两处即使不甚明确，但也能看到戒刀相貌，与第20窟相同，都是半月形，很短小，刀头虽尖刀身不直。
第31窟剃度图
归纳比较“十炼图”与柏孜克里克石窟壁画中的戒刀能够发觉，戒刀确实有几种形制，要末刀身直而刀头不尖，要末刀身蜿蜒而刀头尖，契合《祖庭事苑》中的纪录。
由这些传世雕镂、壁画，再分离文件纪录，咱们能够得出论断：戒刀大者也不过半臂长，小者长度唯一一掌左右。其集体形制，不具有刀身直且刀头尖的环境，至多只可知足其一（刀身直也许刀头尖），也许都生气足（刀身不直且刀头不尖），这与《祖庭事苑》中所言“不该直尖”相相符。
影视剧中的戒刀
自然，戒刀似乎禅杖相同，一旦被刀兵化，神兵化，其在墨客的笔下，就可以够不再是和尚戒刀的形式。特别是在画师笔下以及影视剧中，戒刀统统能够夸大，形式也大改，如许本领展现不相同的成绩。
《新刻绣像本水浒传》中的戒刀
明代崇祯年间刊印的回本《新刻绣像本水浒传》中，武松的戒刀就曾经变了样，刀身细长而锐利。
水浒连环画中的戒刀
央视水浒中的戒刀
新水浒中戒刀
比及了当代的连环画、水浒类卡片、央视水浒、新版水浒中，武松的戒刀也各不相同，但都是单面长刃的腰刀方法了。
何以会变如许呢？由于连环画、影视剧需求视觉成绩，若恢复戒刀，并不能展现武松等人的神勇，终究拿个匕首相貌的刀兵，确实有点“拿不动手”，因此需求改动戒刀相貌。就似乎鲁智深的禅杖，沙梵衲的降魔杵，本是棍子，假使百分百复原，其视觉成绩就会大大降落，故而影视剧中城市改为初月铲。
图文分享自：自说文史
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