三毛爱《水浒传》，从12岁第一次看到后，这本书就成了她居家旅行必备，随她走南闯北去到了世界各地，以水浒笔法为衣，坦荡行事，也成为她一贯坚持的人生底线。
三毛成年后几乎所有时间都在国外游历，直到挚爱荷西意外去世，人到中年的她才孑然一身回到故乡，经历过沧海桑田、人事变迁后再看《水浒》，她自然又有了全新的认识与见解，于是在出版的《流星雨》一书时，她附了自己讲《水浒》的两张CD，内容是大家都耳熟能详的武松、潘金莲、孙二娘。
这两张CD给我们提供了一个全新的三毛，她幽默而风趣，颇具搞笑天赋，说起书来绘声绘色，引人入胜，尤其是她为我们解读出了与大众认知截然相反的武松、潘金莲及孙二娘，虽然有点刷新三观，但又被安利的心服口服。
最重要的一点是，这其中两位女性人物与三毛的命运，也有着某种意义上的缘分与重合，甚至可以说，她们各自身上都有三毛命运的投影。
1、三毛对《水浒》另类解读
“潘金莲”是个特别敏感的符号，提起来除了贱人、淫妇，毒杀亲夫似乎没其他可说，假如有人敢在公共平台或场合发表同情金莲的言论，百分百要遭到正义大众的炮轰。
因为大多数人看到《水浒》中她与武松、西门的情节时，满眼都是武松的亲情大义，至于毒杀亲夫的她，跟西门就是一对天造地设，恰逢其会的邪恶狗男女。
对于这个人物形象的争议也历来有之，潘金莲三个字成了坏女人的代名词，有人说这是作者施耐庵对女性的痛恨与偏见，这小说里的女性不是祸水、贱人、就是小妾、妓女等没几个好的，唯有个正面且年轻的孙二娘，还是杀人不眨眼的母夜叉。
作为《水浒》的亲生粉，三毛归国后亲自下场说书，通过无数详实的细节解读，为她爱豆平了反，施耐庵对女性没有任何歧视与侮辱，说那些话的是都没认真看书，人云亦云的贩卖两性仇恨而已。
金莲一出场，书中就交代了，她父母兄弟姐妹全无，在富人家作奴婢，富人想强她，她跑去告诉了富人婆，不肯屈就与他。
贫穷的小女佣竟然拒绝有钱有闲的大叔老板，你说金莲是不是很有骨气？
“不识抬举的穷鬼还想要诗跟远方，去忍饥挨饿站街卖烧饼吧。”，富人一气之下转手把金莲卖给了矮矬穷的炊饼小贩武大郎。
生在那个普遍不把女人当人的社会里，像金莲这样除了容貌一无所长的女子，甘于平淡也许能安全度过一生，但金莲是个欲求强烈的人，特别是当家里来了武松这样一个“堪与她匹配”的酷哥时，她怎还耐得住寂寞。
在她娇滴滴先后喊了39声叔叔劝酒、调情时，暴脾气的武松并非一开始就拒绝的，他心里也七上八下的做斗争，最后理智战胜私欲，道义赶走悸动，严词拒绝了她，施耐庵塑造的武松也是有七情六欲的人，绝不是大众眼里看到的，只知道打打杀杀的大直男。
在这里，三毛特意提醒，施耐庵在本部分内容里频繁提到帘儿一词。
挂在门窗上的帘子，把有限空间做了一个隔断，分出内外，帘子不管厚薄都可以随便掀开，里外的人都能看到彼此情形，就像人之间的情感，虽不同体，总能在某些时刻察觉到彼此的心迹流动，之所以大家行事都还在正常范围，就是因为在我们涌动的情感、情绪之间隔着一道或厚或薄，随便一下就能掀开，名叫理智的帘子。
武松与金莲第一次见面也是隔着帘子，是她先掀开了帘，金莲与西门第一次遇见也是因为帘子，她的帘子掉了就该关窗，可她却探头朝外张望……
她不是天生的歹毒蛇蝎，只因为太看重情爱在人生里的作用，把情爱当成一生唯一的精神支柱，所以不顾人伦勾引武松，心甘情愿被西门拿下，为他马首是瞻。
三毛对金莲的出身与情感诉求是满怀同情的，她的细腻解说也改观了部分读者对施耐庵的误解，他哪里是仇女啊，他为女性的呼喊与不平都融入在点点滴滴的细节里呢。
金莲从可怜到可恨的转变里，有她出身原因，有当时社会环境原因，最大的原因还在她自己：当一个人的情感超越理智，早晚会酿出祸端，失去理智的人身在地狱，行事跟恶魔没有两样。
理智的帘子不要随便掀起，魔鬼正在外窥视武松杀嫂后被刺配发往孟州，这天同解差走到了十字坡前，不知哪条路是他们该去的，抬头看到一家酒店，就进了那里，在此三毛再次提示，十字是在水浒中出现频率非常高的一个词。
不识字的鲁智深，在十字路口围观抓捕自己的悬赏令险些被抓又被救，宋江要被杀时也是在十字路口，梁山好汉们救了他，武松如今也来到十字坡前，暗示武松也要被解救了。
十字路口，意味着东西南北皆可选，选择越多人越迷惑，选错的几率也越多，一步踏错就是一个天壤之别的人生，在你处于人生十字路口不知该如何选择时，出现在你面前的，都是改变你人生轨迹的贵人。
十字坡的孙二娘对于武松就是如此。
武松进店吃饭时对孙二娘言语轻佻，但二娘是干嘛的啊，小气吧啦的金莲给她提鞋也都赶不上趟的，她心里骂着脸上笑着，拖出来一桶加酒蒙汗药，把色胆包天的武松给放倒了，预备做包子馅料。
但在得知武松冤情后，立即豪爽仗义的帮他打理了一切，正是孙二娘出主意并把武松打扮成的行者模样，才盖住他两鬓的刺配金印，躲过通缉上的梁山。
三毛对机智聪慧的二娘很是赞许，她可以戴花黄、着纱衣当卢买酒，可以面对刀枪不惧懒皱眉，真是有胆有识、仗义侠气的巾帼不让须眉，同时她更是一个理智大于情欲的女子，不然也不可能维持住这个孙家店，还在江湖大有名气。
母夜叉是她的花名，这又凶又壕的女子，简直一朵刺玫瑰，又飒又美。
三毛的解读给一直被女权狂喷仇女的施耐庵解了围，三毛的解读更让我们得到反省，不管看名著还是在生活中，都不能只看到事物表象就匆匆下论断。
人性是复杂的，世界更是无奇不有，五花八门，所有事情的发生与发展都是被各方面原因所促成，但其中占比最大，几乎可以左右人生的一个原因，就是我们对自己情感的约束。
愿我们都能守护好，各自心中那道透明而纤薄的理智之帘，不要轻易掀开帘子，因为恶魔正在门外窥伺。
2、重情是她的骨，任侠是她的皮，精神内核永远孤独
熟悉三毛的人都知道，她是个具有双重性格的人，一方面痴情狂热，我行我素，一方面犹豫自卑，敏感多疑。
她文字给人的印象是温柔与浪漫兼具，她的语音纤细、快速，给人感觉柔弱又焦虑，尤其在听了她对《水浒》三位角色的解读后，更加确定重情是她的骨，任侠是她的皮，她的精神内核永远孤独。
一般而言，拥有强烈爱恨与敏感性格的人，都常会被莫名的哀伤笼罩着无法自拔，这种个性有的源自天生，有的是跟童少年经历有关。
三毛很小时跟随家人经受过一段战乱流离的日子，导致她性格敏感孤独，极度没有安全感，在一次因为考试原因被老师当众惩罚后，精神彻底崩溃。
休学在家也无法停止这种精神上的恐惧折磨，后来跟随一位画家学习油画，那位画家发现了她的文学天赋，把她推荐给著名文化人白先勇，从此三毛总算找到了一个可以让精神有部分寄托的空间。
三毛对金莲的凄苦出身能感同身受，是因为她从小是一个精神孤独的人，孤独有两种，一种是情欲孤独，一种是精神孤独，金莲是前一种，三毛是后一种，但两种孤独带给人的感触是有部分共同的。
不要问我从哪里来，我的故乡在远方与荷西相爱的六年，是三毛不长的人生里，精神最为丰盈的阶段。
当时她生命力极强悍，战斗力也高，东打西打，总想打出一个窗口，将自己从人生的困境中释放出来，所以她开始拒绝了荷西的求爱，但这个温柔的男人并未像三毛之前遇到的那些男子一样，不爱便恨，或者老死不相往来。
他依旧温文尔雅，温柔恬静，心态好的不得了，每次在街上遇到三毛，总是用西班牙礼节与她相见，即便她把旁边的男朋友介绍给他，他也不愠不恼，礼貌的跟那人握手问好。
结婚后，三毛由衷的感叹，荷西真的是一个心如皎月，身如冬日暖阳的人，他身上有一种特别的光芒照耀着别人，他们结为夫妻后，他把这种光芒反射给了精神常年孤苦无依的三毛。
六年相伴，荷西暖了三毛一生，也痛了她余生，丰盈的精神世界再次坠入孤绝之中，她在滚滚红尘中流浪着，却再也遇不到能破解她孤独的人。
虽然眼中常常带笑，内心却时时大雨倾盆，纵然寻遍万水千山，奈何斯人已逝，温柔的夜里，永远再无法知晓，梦里的花究竟落了多少，她的爱不再，就像雨季不再来。
三毛重情，也痴情，从她跟荷西的爱情就足以可见，某种程度上她是情感大于理智的人，精神孤独的人一般不会去寻求外在宣泄途径，所以最后的自杀也可以解释的通，而潘金莲那种情欲孤独的人，一般只会寻找外援，一旦遇到来自外界诱惑，就如同垂死之人抓住救命稻草一样，死不撒手，为之成妖成魔。
三毛与荷西这样的三毛，却同时具有孙二娘的豪爽仗义。
从小酷爱《水浒》，她一直以其中人物的坦荡风格为自己行事底线，她同情遭遇贫穷的人们，每到一个地方，都对他们伸出援助之手，爱自由、爱旅行的她，到过很多贫穷的地方，也做过很多爱心活动。
在条件困苦的撒哈拉，她和荷西自己动手设计房子，用石灰、水泥糊墙、补窗户，用装棺材的箱子改做家具，去垃圾场捡汽车轮胎搞“鸟巢”式坐垫，用铁皮和玻璃自制风灯，用沙漠麻布缝制彩色条纹窗帘。
她给无知的撒哈拉女子讲课，用相机拍下荒僻地区游牧民的困顿生活，随身带着药箱给贫穷落后的撒哈拉人义务诊治，并大方的把当地稀缺的日用品等无偿送给当地人，无论是工人、地主、还是奴隶，不管他们懂不懂得感恩，她都一视同仁地把爱献给每一个人。
要说两位水浒女性里哪个因素在三毛性格里占比大些，青少年时期是情感大于理智，中年时期则是孙二娘一般的豪放无忌，但从最后结局来看，重情是她的骨，任侠是她的皮。
或者说，三毛有一个孤独的精神内核，任侠仗义是她寻来治疗自己的方式，但她并没有完全习得孙二娘对理智的极端把控，最终她的情感故事与豪爽行迹，治愈了无数人，却没能挽留住自己。
治愈了无数人，却没能挽留住自己3、滚滚红尘中仍有她故事的传说
“记得当时年纪小，你爱谈天我爱笑，有一回并肩坐在桃树下，风在林梢鸟儿在叫，我们不知怎样睡着了，梦里花落知多少。”
因为荷西不能睡觉，所以三毛放弃写作，不在意出版了多少书，更在意是否生活得快乐幸福。
有一次在公园，有一家人在汽车里面吃甘蔗，渣吐在塑胶口袋里，吃完后把装甘蔗皮的塑胶袋随手丢到路上，被三毛看到，捡起来再从他的车窗丢进去，丢完后就跑。
还有一次在新公园，三毛看到一个爸爸带了一个小孩子，吃完一个冰淇淋丢在地上，三毛不愿羞辱那位大人，便跑过去，捡起那个冰淇淋筒，绕过他们，在他们面前举一举，对他笑一笑，把它放在字纸篓里，真是一个正义，有公德心、善良而又调皮的三毛。
演讲场上，她说：“如果大家站着是很辛苦的话，这边的朋友你们挤下来是不行，请走后面的楼梯下来，走这个门进来请坐在我的旁边。如果您不嫌弃的话，那边太辛苦了，那样站着太辛苦了。”
三毛是豁达、心有大爱的人，对人对事都有她独特的眼光，感情细腻，看到的往往都是别人所看不到的一面，一件很小的事，一个很小的细节，都能有不同于常人的体会。
三毛梦中的橄榄树她说：“我的作品几乎全是传记文学式的。不真实的事情，我写不来，因为，任何一本我的书都救不了你，只有自己可以救自己，别人不能救你的。”
她说：“一个人有时候会遭遇到他不能承受的事，圣经上说“我给你的都负担得起”，可是在面对不能失去的时候，会觉得自己负担不起，怕自己变成半个，因为面对要失去最不能失去的，接着的反应就是我不能，我不要失去。这是怕，怕成疯狂。”
没有人会比自己更了解自己，三毛也知道自己这种双重的矛盾性格，一方面为情所困，不能自已，一方面又要洒脱不羁，云淡风轻。
她也在苦苦挣扎，两种个性每时每刻都在交战，但最终还是情感击败了理智，她掀开了自己那道帘子，离我们而去，但她留下的书籍还在，她带给我们的感动还有，她通过《水浒传》带给我们的启示常新：平衡好情感与理智，是人这一生最重要的课题。