19、易安体：李清照词被称为易安体，在于其词婉约而不柔靡，清秀别具逸思，不以浓艳辞藻与厚重思想填塞，反是以浅俗易懂之语与含蓄凝练之意达之，情感真切，语言自然，音调优美。
20、《词论》：《词论》是李清照的一篇词论，强调“词别是一家”，主要表现在：一是词的体性，将词从诗的附庸观点中解放出来；二是音律，其倚声填词，需协音合律，五音、六声、六律、清浊轻重等一一求和；三是语言，典雅有致，反对尘俗，不求奇妙；四是技巧，结构浑成，合理修辞，以增强文学性为目的。
21、倚声填词：倚声填词，最初是古代歌曲的一种重要创作手法，后多运用在诗、词创作当中。即依据音乐填写文词，乃先有音乐，所依之“声”即曲牌，如浪淘沙，西江月，苏幕遮等，每一曲牌皆有着固定的曲式，调式和调性。而据这些规定了创作，即为“填词”。这样做的优点，是能给予诗人语言以韵律的美感，同时在一定程度上，束缚了诗词的灵活发展。再加之音有古今，旧谱零落，乐工优伶星散，这种方式也在不断衰微。
22、南渡词人：宋室南渡后，以宣和至庆元间为南渡词之大体届划，中间有余家词人，代表者为辛弃疾、李清照、李纲、吕本中、张元谦、陆游、张孝祥、陈亮等人，创作了大量词作。即能使北宗词风迢递摇承，亦因时代变迁，有明显转变，其特点为：苍凉悲歌，慷慨多气，于凌霄杂沓之中包举南北，集北宋之变，启南宋之工。
23、元杂剧：元杂剧，又称北杂剧、北曲，主要雄踞于金元时期的北方剧坛。最初由民间说书、话本、讲唱及金院本、诸宫调等诸多因素发展而来，又融汇了北方音乐的风格，以及诗词的创作技巧。后逐渐固定为四折一楔子的结构（但也有特例，比如《西厢记》）、北曲连套的曲调、旦末净杂的主要角色等，成为一种综合性的文艺形式。代表作家及代表作有：关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》，郑光祖的《倩女离魂》。
24、神魔小说：神魔小说是以神魔鬼魅等非“人世”、非现实事物为描写对象，与历史小说、世情小说，构成了中国小说史的三大主潮。其特点在于：以虚构的神仙、妖魔、鬼怪为主角；往往具有道、佛等宗教的意味；多借题发挥，指斥世俗，抨击邪佞，洋溢着滑稽诙谐的趣味。25、章回小说：章回小说是古典长篇小说的一种重要体式。其特点是分章回叙事，每一章回目具有独立性，以对仗工整的概括性词句列之，能点明此章内容及意义。且结构首尾完整，开头处常有“话说上一回”，结尾处常有“且听下一回分解”的字样，在字里行间处意脉相连。明清小说普遍采用这种体式，俗称的四大名著《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》皆是如此。