《水浒传》中的女人们要么歹毒，要么粗鲁，要么残忍，要么便是歌姬，如金翠莲，被提辖鲁达救助卖曲儿的那位；被宋江杀掉的阎婆惜；毒死亲夫的潘金莲；为潘金莲牵线的王婆；被分尸的潘巧云；卢员外的贾氏；县太爷的小三白秀英；倾国倾城的李师师。也有巾帼不让须眉的，如“一丈青”扈三娘；母大虫顾大嫂；母夜叉孙二娘；刚烈不让须眉的琼英。也有堪为楷模的，如王老夫人，东京教头王进的娘亲；林冲家张娘子。不管是楷模，还是英雄，抑或是偷汉子的婆姨，她们最终都没有一个落得好下场，这难道不是对北宋社会现实有力的控诉吗？
宋江和阎婆惜《水浒传》是一部成年人的小说，有一部分来自市井小说《金瓶梅》，从上面被小说描述的15位女性的遭际来看，她们多是被官员或富豪、恶霸所欺压，这就是宋朝市井社会的现实。当然，也有不堪寂寞，追求所谓爱情的，最终落得个人头落地。不能说宋朝很糟糕，因为宋朝有李清照、苏小妹等才女，李清照再婚后，不堪虐待，还主动离了婚。反观，水波梁山的三对夫妻反而是结识于清贫，反能不离不弃。这说明，一方面是社会的问题，另一方面还是自己选择的问题。
王英和扈三娘《水浒传》不同于传统的农民起义，他们是替天行道，个人在遭际不平后的奋力反击。这位头领，可以说大多还算是社会精英，在申报无门、走投无路的情况下，聚义起事，可以说是对宋朝社会不满的强烈表达。
李师师在一个男权社会中，女人只有遵守妇道，才会被尊重；她们的人权是没有法律保障，这是宋朝的悲哀。男人可以看不起、轻视、欺负女人，可最终宋江还是通过李师师的牵线搭桥，才能把民意上达天听。宋朝，是一个敢爱敢恨的社会，是一个快意恩仇的社会，也是一个自我调节能力不强的社会。最终，宋朝还是毁在了腐败的官员手中。而他们何曾正眼看过《水浒传》中的这些女人们，这也许就是那个扭曲的社会和扭曲的人格产生的根源。