从文本故事解读，林黛玉的出身真的比薛宝钗高。但是，从故事背后隐藏的真相看，林黛玉的出身却远远不及薛宝钗。那么，林黛玉、薛宝钗的出身究竟如何，为何文本故事与隐藏的真相有如此巨大的反差呢？
林黛玉出身于钟鸣鼎食之家，与贾家比谁高？
林黛玉的出身于列侯之家，往上数六代，林家也是一镇诸侯。这家诸侯深得皇家恩典，原本只袭三世，他家却袭了五代。虽然林如海不再袭爵，却以“书香”延世泽，以探花的身份做到了兰台寺大夫，到《红楼梦》故事背景时，“钦点出为巡盐御史”。书中说，林家“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族”。
林家先祖是如何得封列候的，书中没有交代，但从“钟鼎之家、书香之族”这八个字来解读，那就与贾家“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”是同样的出身了。林黛玉的祖上，也应当是“世代簪缨”，以军功而得到了皇帝的封赏。
但是，贾家封的是国公，而林家则是“列候”。列候与“公侯伯子男”不是一套分封体系，列候要低于五等爵位。明朝基本沿袭前代爵位等级制，封爵时区分皇室与外姓功臣，也是两套体系。皇室皇子一律封亲王，亲王嫡长子为世子袭爵，冠服均视为一品，其余诸子十岁封郡王，冠服二品。郡王嫡长子袭爵，其余诸子授镇国将军，冠服均为从一品。镇国将军累代递降，至第六世及以下授奉国中尉，从六品。所以，冷子兴说贾家“一代不如一代”。
外姓封“公侯伯”三等爵，“凡爵非社稷军功不得封，封号非特旨不得予”。爵也分两种：世袭与不世袭，世与不世，由军功大小决定，军功特别大，还“赐券”，也就是《水浒传》中说的“丹书铁券”。
林黛玉家是世袭侯爵，但没有得“赐券”，说明他的祖上有军功，军功也很大，但却没有达到“赐券”的级别。书中说林家受封“列候”，这就借用了前朝旧制，列候的级别要低于五等爵（明朝三等爵），在五等爵后，还有县侯、乡侯、亭侯，统称为列候。县侯三品、乡侯四品，亭侯五品，均不立国，自置家丞、庶子。隋灭掉南朝陈，列候制度消亡。
隋以后无列候，所以，林黛玉家就应当是“公侯伯”三等爵中的“侯”，贾家是一等爵，封“国公”。明朝的国公，那就是开国元勋的级别，比如开国第一功臣徐达封的是魏国公，第三功臣李文忠封的是曹国公。这两家国公都世袭爵位，都有“丹书铁券”。贾家的功劳堪比开国元勋，其出身便远超林家，贾敏嫁林如海，可谓“下嫁”。
贾家到贾赦这里还能袭爵，贾宝玉是贾家“唯一嫡孙”，也是能袭爵的，这也是贾宝玉不愿读书的一大原因。至此，已经到了第四代了。林家原本只能袭三代，因为皇恩而多袭了一代，林如海是因为科举仕途而做到兰台寺大夫的。“兰台寺”别有寓意，可以不去管它究竟是个什么部门，而“御史”这个官职却是有品阶的。隋唐时，御史为正四品至正三品，元朝升为从一品。
明朝改御史台为都察院，御史先为正三品，后来改为正二品。都察院官员经常外放，而外放之巡抚、经略等官员，都兼任都御史衔，林如海被钦点为巡盐御史，是皇帝巡察盐政的钦差，其官品依然是正二品御史。
荣国府贾家到贾赦这里，袭的是“一等将军”爵。查阅明史爵位制，没有“一等将军”这个爵位。从贾家世袭递降来看，贾源封国公，往下应当是镇国将军，再往下是辅国将军，贾赦应当是辅国将军，从二品。这还是参照郡王的世袭体系来推测的，假如以国公世袭往下推，贾赦的官品还达不到从二品，低于林如海的正二品。
以林如海比贾赦，林黛玉的出身那就要高于贾家，贾敏也就不是“下嫁”了。
《红楼梦》中的官职、官阶混杂了几个朝代，不能按照正史对号入座。这里也只讲个大概，林家、贾家的出身大致如此，或者相当于此。下面要讲的薛宝钗家，同样是“相当于”多高的出身。
薛宝钗出身天香世家，地位高于林黛玉？
第四回书中说，小门子给贾雨村献上了“护官符”，脂砚斋在“丰年好大雪，白玉如土金如铁”侧批“紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分”。这句话，就是薛宝钗的出身了。那么，紫薇舍人又是多大的官呢？
舍人，原本指门客，是大官左右最亲近的宾客，或者是大臣私养的家奴。比如，蔺相如是赵宦者令的舍人，李斯就曾经是秦丞相吕不韦的舍人。东汉时置秘书监，魏文帝曹丕改秘书监为中书省，其最高长官为中书令，负责审理章奏，草拟诏旨，执掌机要，逐渐取代了尚书省的部分核心职权，是皇帝的中枢机构。中书令以下设“中书通事舍人”，其职责大致是辅佐中书令的。
南北朝至隋唐，中书舍人掌制诰，权力日重。这也难怪诸如王维、孟浩然等大诗人争相附和“贾至舍人大明宫早朝之作”了。其实，《水浒传》引用王维“和贾至舍人大明宫早朝之作”，也被写进了《红楼梦》中，都是以这首诗暗示了书中的故事写的是“大明”。
紫薇舍人，是中书舍人别称，因唐玄宗开元年间一度将中书省改为紫薇省，便有了这个别称。中书舍人一直为历代所沿用，明朝时也设置这个官职。但是，明清时期的“紫薇舍人”早就不复前朝之威势，其职权大受削减。
明朝的中书舍人属内阁中书科，主要掌管书写诰敕、制诏、银册、铁券，与皇帝的关系疏远了许多。也正是这些职权，作者便把薛蟠写成了皇商。薛宝钗在栊翠庵品茶，妙玉给她的“瓜分爮斝”上有一行字“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”，苏轼就曾经做过“中书舍人”，也就是薛宝钗祖上的“紫薇舍人”。
明朝时，紫薇舍人，也就是中书舍人只有七品。如此，与贾家、林家的一品、二品这样的出身相比，那就显得十分寒酸了。即便是宁国府给贾蓉捐官，也是五品龙禁尉。如此，便难怪有读者把薛宝钗的出身贬得非常低了。
其实，并非读者贬低了薛宝钗的出身，而是薛公的官品本来就很低。所以，书中便以王子腾不断升迁来给薛宝钗家提升地位。但是，王子腾、林如海都是贾家的姑爷，大家都沾光（詹光），不独薛宝钗家一人独享。
上面讲的是文本故事中林黛玉、薛宝钗的出身。毫无疑问，林黛玉当时应当是居住在贾家荣国府中出身最高的人，薛宝钗与林黛玉相比，出身就有点“寒微”了。但是，透过文本看本相，薛宝钗的出身却是远远高于林黛玉，林黛玉跟薛宝钗比出身，简直是不可同日而语。
贾雨村判断葫芦案，薛蟠得以逃脱，带着母亲和妹妹来到京城。此时，书中又有一笔交代，说薛家“亦系金陵人氏，本是书香继世之家”。可不是吗？紫薇舍人、苏东坡，凡是做中书舍人的，都是经过科举仕途而进入官场的，没有一笔好文章、好书法，能为皇帝“制诰”？
也正是因为薛宝钗家是“书香继室”，那么，其出身便要远远高于贾家、林家，林黛玉的出身就大不如薛宝钗了。“书香”，其实就是《红楼梦》中所说的天香，薛宝钗是“天香世家”出身，头等显赫地位。
那么，“天香世家”又是什么意思呢？“书香之家”难道比一品、二品的官员的地位还高？
荣国府是亲王府，林黛玉家本是一镇诸侯
以上讲的是文本故事，林黛玉的出身足以秒掉薛宝钗。以下，讲的是文本背后的真故事，薛宝钗的出身那就十分高贵了，不是贾家、林家所能比拟的。
庚辰本第三回的回目是“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”，林黛玉在“兴隆街大爷”贾雨村的陪护下，来到了“都京”，进入了荣国府。贾母一见黛玉便悲从中来，哭罢贾敏，便问林黛玉的病情和吃药的情况。林黛玉讲了一段癞头和尚的故事，说是吃的癞头和尚配制的“人参养荣丸”。
“养荣丸”分明讲的是养荣国府，贾家正是靠这个药丸养着。所以，贾母说：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了”。贾家吃养荣丸才能“人生”，否则不能活。
林黛玉辞别外祖母（书中还说林黛玉是贾母之孙），来到了荣国府的堂屋荣禧堂。书中以荣禧堂的牌匾、摆设，暗示这是一家明朝的藩王府，贾家是明朝的藩王。
书中说，荣国府是皇帝敕建，“荣禧堂”是皇帝手书牌额。堂中的“大紫雕螭案”，是以金钱蟒为图案的明代藩王规制的标识，螭，就是一种没有长角的龙，是龙之九子之一。洪武三年（年），朱元璋封了九大藩王，“荣国府”就是其中一家。所以，“荣禧堂”便是一块“赤金九龙青地大匾”。
“金蜼彝”之“蜼”，就是一种长尾猴，明朝建立于猴年，也亡于猴年，贾家就是秦可卿所讲的“树倒猢狲散”的“猢狲”。那么，这家藩王又是哪家朱姓亲王呢？薛宝钗家“共八房分”，说的是八家亲王藩王，另外一家指的就是荣国府这家。
上面讲到，明朝的皇子直接封亲王，如此，荣国府就应当是朱元璋的亲儿子了。其实不然，这家藩王是朱家皇室的旁支，朱元璋大哥朱兴隆（兴隆街的大爷）的子孙。这个秘密，隐藏在“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”对联的落款中。
这副对联本身就隐藏了朱元璋、大明，其落款是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”，荣禧堂、穆莳、东安郡王，就隐藏着“荣穆王”。荣穆王是第十一代桂林靖江王朱履祜的谥号，因而，荣国府就是桂林靖江王府，《红楼梦》的故事主体就是从“荣穆王”这里开始，一直写到南明灭亡。所以，才有了书中的“荣国公”、“荣国府”、“荣禧堂”、“养荣丸”。
林黛玉家是“列候”，这是借用前朝的爵位，明朝时没有列候。因而，“列候”不能从真实爵位去理解，而是说的林家与朱家藩王一样，也是一镇诸侯，藩王，就相当于诸侯，大明王朝恢复了周朝的分封制。《水浒传》、《红楼梦》批判的就是明朝的封建制度，说这两大名著是反封建、反帝制的伟大小说，丝毫都不夸张。
林黛玉是“林代玉”，寓意是荣穆王的儿子，第十二代桂林靖江王朱亨嘉在崇祯自缢后，于靖江王城自称监国，以洪武为年号，取代了朱元璋。“玉”，其实暗示的是朱元璋。“甄宝玉送玉”，就是一僧一道中的“那僧”把“玉”送给了荣国府贾家。靖江王因为朱元璋而与皇子亲王并肩，他们享受的是“香缘”。
“林代玉”是藩王出身，已经十分显赫了，难道薛宝钗的出身还能高过藩王？
冷香丸是朱家兴隆之仙缘，薛宝钗出身高于荣国府
《明实录·太祖高皇帝实录》中，记载了一段贾元春省亲点戏中的“仙缘”，也就是《红楼梦》中的“香橼”、“天香”的出处和寓意所在。这段记载是这样的：
（太祖）母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也。
这段话不用多做解读，说的就是“天香”，“天香楼”就是朱楼，《红楼梦》就是朱楼天香梦。“秦可卿淫丧天香楼”，意味着明朝被清朝取代，“淫”，是被水长期浸泡的意思，不是说的贾珍爬灰，秦可卿违背伦常。
“白药一丸”、“口尚有余香”，被作者点化成了薛宝钗的“冷香丸”。薛宝钗吃冷香丸，岂不就是“太后”吃了黄冠神仙的白色香丸吗？白色，就是冷色。以此而言，薛宝钗就是贾家的“人参养荣丸”，没有“冷香丸”，哪来的荣国府，哪来的林黛玉？
因为一粒冷香丸，朱元璋诞生。做了皇帝后，朱元璋以其曾用名“朱兴宗”，给三个哥哥改名为朱兴隆、朱兴盛、朱兴祖，加上朱兴宗，兄弟四人合起来就是“兴隆祖宗”。所以，“冷子兴”便暗藏了这样一段历史，这个人对贾家了如指掌便是这个缘故。而冷子兴演说荣国府，对方就是“兴隆街的大爷”。
朱元璋于洪武三年分封九大藩王，其中八家藩王是他的亲儿子。此时，只有大哥朱兴隆留下了子孙，朱元璋因“香缘”而视大哥之子为己出，封了朱兴隆之孙，朱文正之子朱守谦为桂林靖江王。朱兴隆、朱文正是一世、二世靖江王，得享藩国祭祀。这就是“贾雨村夤缘复旧职”，“夤缘”，说的是朱元璋因“天香”而出世的“子丑之时”。
贾政，即“假文正之名”。贾赦，字恩侯，是因为朱元璋不计较朱文正的谋逆之罪，赦免了这家皇室旁支之罪，封了他的儿子，这家藩王便是得“天香”之恩而成了一方诸侯——也就是位列藩王的“列候”。贾赦、贾政兄弟二人的名字，也暗示了贾家得“冷香丸”的仙缘做了藩王，荣国府就是桂林靖江王府。
薛宝钗的“冷香丸”是秃头和尚的“海上方儿”，这是暗喻了削发为僧，疑似逃往海外的建文帝。建文帝才是朱家正统皇室，是“天香”的传人。林黛玉的“养荣丸”是癞头和尚提供的方子，“癞头”暗示了明朝已无光明，已经到了灭亡的边缘——《红楼梦》写的就是明末清初，“清明”末世。
朱元璋与佛有缘，曾经出家皇觉寺。“那僧”就是朱元璋，寓意明朝刚刚建立，“明月高照”，头上有“光”。东汉明帝曾经梦见头上有光明的金人，这个顶有光明的金人就是西方佛。秃头和尚，是建文帝时期，大明虽然皇统被篡，但却方兴未艾，头顶依然有“光明”。“癞头和尚”的头顶那就没了“光明”了。
紫薇舍人与“列候”一样，是借用的官名。唐玄宗之所以改中书省为紫薇省，是因为《史记·天官书》说的，紫微星就是帝星。朱棣迁都北京，修建紫禁城，也是因为对应了紫微星。因此，“紫薇舍人”隐喻的是皇帝，以紫禁城为屋舍的皇帝。薛宝钗出自皇家，其出身肯定远远高于林黛玉。
薛宝钗代表朱家皇室正统，是“天香”传人，“天香世家”。贾家、林家都是因为“天香”而得到了高贵的出身，与薛宝钗比，那就要低得太多了。所以，文本故事背后，薛宝钗的出身要远远高于林黛玉。