《水浒传》里的人物以男性居多，梁山一百零八位头领仅有三名女性，扈三娘，孙二娘，顾大嫂。抛却这三位不谈，整部书也有不少女性人物，其印象往往比很多好汉更让人深刻。只不过在作者笔下，对这些女性角色似乎不太友好。咱们着重看看这几位有代表性的女子。
第一位，阎婆惜，与宋江有关。
影视剧里的阎婆惜他俩本不认识，被说媒的王婆撮合在一起。阎婆惜十八岁，跟父母来此地投奔人，没结果，流落在郓城县。阎婆惜自幼被其父教的会唱，本想靠此谋生，不料此地人不喜风流宴乐，就找了个地方权且住下。之后她父病死，没钱发送，就央求王婆做媒。
一开始王婆找宋江是请他施舍个棺材，宋江很爽快答应，及时雨嘛。后来阎婆惜的母亲来答谢宋江，见他屋里没有妇人，回头就问王婆宋江有无娶妻，王婆说应该没有，其实宋江是有妻室的。后来王婆就来撮合宋江与阎婆惜，开始宋江不肯，禁不住媒婆的嘴就同意了。
弄了一套楼房让阎婆惜娘儿俩住，开始宋江是夜夜与阎婆惜一处，后来不那么勤。书中说宋江是好汉，只爱学使枪棒，与女色上不十分要紧。总感觉这说法很敷衍。阎婆惜正当妙龄，原文对她的词赞有几句：
韵度若风里海棠花，标格似雪中玉梅树。金屋美人离御院，蕊珠仙子下尘寰。
反正就是漂亮，气质风韵都好。宋江的模样，原文说“面黑身矮”，阎婆惜可能有诸多不满，之后就是跟宋江的同事张文远好上了，那人眉清目秀，齿白唇红，风流俊俏，吹拉弹唱，风月场中人。阎婆惜一见就看上了，头一次见就用言语挑拨。
之后就在一处了，外面风言风语，宋江也不在意，后来的事情我们都熟悉，某日宋江因把招文袋忘在阎婆惜这里，里面有晁盖写的信，宋江跑来要，她不肯，争吵中，宋江将其杀掉。
第二位，潘金莲，与武松有关。
潘金莲的故事人们最熟悉，需要说明的是有的影视剧对潘是美化的，将她的红杏出墙铺垫的很有理由，塑造成追求爱情的形象。这样也没有不好，只是《水浒》原文并非如此。而是直接点明潘金莲“爱偷汉子”。无疑潘金莲是美的，书中词赞：
眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁;脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵;檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。
潘金莲武大郎呢，“身材矮短，人物猥獕，不会风流。三分像人，七分似鬼”。潘金莲之所以嫁给武大，是由她的地位决定，她本是一个大户人家的使女，那个主人想缠她，她主动去告诉女主人，那个大户记恨在心，故意让她嫁给武大郎。
这种搭配被外头的浮浪子弟叫道：好一块羊肉，倒落在狗口里。”武松打虎回来后，潘金莲是一眼看上武松的，拿言语撩拨，武松直来直去：
武二是个顶天立地噙齿带发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻，为此等的勾当。倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂。
潘金莲自讨没趣。随后就是遇到西门庆，经王婆撮合，两人勾搭在一起：
西门浪子意猖狂，死下工夫戏女娘。
亏杀卖茶王老母，生教巫女就襄王。
之后联手用砒霜害死本夫武大郎，武松回来将两人杀死。值得注意的是原文描写武松杀潘金莲是比较符合实际的，影视剧中把潘金莲塑造的很正面，一副自己没错的态度。原著里她被武松拿刀一吓，马上就求饶，一五一十招来。最终被武松挖心割头。
第三位，潘巧云，与杨雄、石秀有关。
潘巧云因是七月七日出生，叫巧云。出场时，潘巧云嫁给杨雄还不到一年，是二婚。原来的丈夫也是个吏员，两年前身故。如今与其父潘公都在杨雄处生活。
潘巧云偷的人是一个和尚，名为裴如海，他们本就认识，这和尚还认她父为干爹。她称他为师兄。二人见面的契机是潘巧云要为她死去两年的前夫做功德，请报恩寺的和尚来家里弄这场事，多么讽刺。现有丈夫，在家里做纪念前夫的道场，并和来做这些事的和尚勾搭在一起。
两人见面就眉来眼去，包括其他念经的和尚都被潘巧云迷的神魂颠倒。他俩想了个法子，改日让潘巧云去他们寺里还愿，之后就在裴如海的屋里事成。
“阇黎房里，翻为快活道场；报恩寺中，反作极乐世界。可惜菩提甘露水，一朝倾在巧云中”。
他们想能经常私会，潘巧云出点子，如果杨雄去上班，家里方便，就让丫环迎儿在后门摆上香桌，烧香为号。走的时候让海和尚找个头陀在外头敲木鱼叫佛，就是可以出去。这时候的潘巧云多精明。
最终被杨雄的结义兄弟石秀发现猫腻，告诉杨雄，杨当时想发作，石秀想捉住那和尚再说。杨雄醉后回家走露了风声，骂了潘巧云。醒后潘巧云先诬告石秀调戏她，杨雄就信了。石秀知趣暂时先离开。
结果就是石秀某日夜里把报信的头陀先杀了，自己扮作他，随后又杀了海和尚。把他两衣服扒光，造成他们互杀的现场。之后杨雄也明白了，他与石秀商量，把潘巧云骗到乱坟古墓的翠屏山，当面对质。
与影视剧版不同，原文是潘巧云和丫环迎儿一被吓唬，马上就从实招来，这是比较符合这种人的实际反应的。影视剧有美化，也是一副没错，追求爱情的意味。结局是潘巧云和迎儿都被杀。潘巧云被绑在树上，杨雄先割了她舌头，然后取出心肝五脏，挂在树上。
第四位女子，李师师。
《水浒》书中很多女子作者都是持否定态度，除了以上几个代表性的，还有好几个，如导致雷横上梁山的白秀英，清风寨知寨夫人，还有跟神医安道全有关的那个烟花女子李巧奴，作者给她们设定的都是“坏事”的作用。但有一个女子，很明显能看出作者对她的偏爱，青楼女子李师师。
宋江一行去东京，欲通过李师师向宋徽宗赵佶表明自己想被招安的心意。作者对李师师的偏爱体现在她的谈吐上，如刚见宋江时就说：适间张闲多谈大雅，今辱左顾，绮阁生光。”张闲是燕青自己谎报的名字。李师师这话虽然是些文人常用客套话，但用在一个娼妓身上，是能体现她的修养的。
后面她与宋江一行人谈话都是如此文邹邹的，宋江喝的有点多，举止有些不雅，柴进跟李师师说：表兄从来酒后如此，娘子勿笑。李师师说：酒以合欢，何拘于礼。”话答的有水平。
见到李逵进来，李师师还开玩笑：我倒不打紧，辱没了太白学士。看她的玩笑话也是往名士这边靠，足见作者的用意。包括李师师在宋江一行人面前唱的曲，“低唱苏东坡大江西水词”，偏不是些多愁的艳曲。宋江也作词一首表心意，要知道“诗向会人吟”。
书中也写了李师师对燕青有意，但被燕青发觉，认她做姐姐。之后没继续写他们有什么下文，有的故事是说最终他们在一起，影视剧也有照此编演。
原著的末篇，跟其他女子“坏事”的形象不同，李师师再次出现，还是起帮忙成事的作用，宋徽宗梦到宋江一伙人，醒后对李师师说知，李师师说：凡人正直者，必然为神也。随后徽宗为宋江等建庙。
作者对李师师偏爱态度应该是从众，因为关于李师师的很多故事，都是正面的，尤其她在金兵入侵后的表现，宁死不从，还大骂叛国的人，最终吞金自杀。李师师虽为娼妓，但晚节有侠士之风，为人所敬就不足为奇。
至于书中其他女子的品性，作者是夸大、以偏概全，还是写实的手法？留给我们读者去品味，相信有点生活阅历的，凭我们的耳闻目睹，定能有自己真实的体会。