北京中科白癜风医院官网 http://www.yunweituan.com/m/最近，一位小学生读者提出了《西游记》中的美食漏洞：唐僧师徒一行人在西域境内，平时的饮食却依旧以淮扬菜为主，这是不符合实际的。对此，大部分网友表达了赞赏，认为她读书认真而且善于思考，也有网友认为她死钻牛角尖，对作品吹毛求疵。其实不止是《西游记》，很多网友对各大名著都提出过质疑。《水浒传》中的好汉们总是招呼店小二：“来一斤好酒，二斤牛肉！”然而，水浒传所处的北宋，根本不能随意宰杀牛。我国封建社会以农耕为主，牛是耕作的重要牲畜。早在汉朝时期，杀牛的罪过就相当于杀人。唐宋时期，对杀牛也是明令禁止的，著名的包公审牛舌案就是一大佐证。到了施耐庵生活的元末明初，宰牛依然犯法。因此，《水浒传》中吃牛肉的场景是不符合历史的。施耐庵描写梁山好汉吃牛肉，一方面是为了体现他们对官府的不屑一顾，另一方面则是为了表现当时的社会混乱。在《封神演义》中，伯邑考被纣王处以醢形，剁成肉酱，做成肉饼谎称是鹿肉送给伯邑考的父亲西伯侯姬昌，借此来试探姬昌。姬昌为了日后成就大业，只得强忍悲痛吃下肉饼。根据史料记载，商朝绝不可能有肉馅做成的肉饼，而像影视剧中把“肉饼”改成了“肉丸子”也不合理，只有写成“肉羹”才比较符合历史。同样是在《封神演义》中，黄飞虎的父亲黄滚，在得知儿子反殷商后勃然大怒，大骂手下：“你们这夥逆贼，吾子料无反心，是你们这样无父无君，不仁不义，少叁纲，绝五伦的匹夫，唆使他做出这等事来！”其中提到的“三纲五常”思想来自春秋时期的儒家，而正式提出“三纲五常”这个说法，则要等到西汉。春秋和西汉都在殷商之后，殷商之人怎么会把“三纲五常”挂在嘴边呢？这也是极为明显的瑕疵。由此可见，许多著名古典小说都存在明显的硬伤。那么是否可以因此否定名著的地位呢？答案显然是否定的。在读名著的时候，本着认真的态度，发现里面一些瑕疵并提出质疑，这种认真态度是值得赞扬的。在提出问题的同时，不必对其过于吹毛求疵，甚至批判作品和作者，这样反而会背离阅读名著的本意。首先，古典小说的局限性与其所处的时代背景有关。不管是四大名著还是《封神演义》，都来自于明清时期。众所周知，唐诗宋词元曲明清小说，构成了中国历史的一个重要的文化链。唐朝流行写诗，宋朝流行写词，到了明清时期，工商业发展，城市繁荣，壮大了市民阶层，百姓对于通俗文学的需求也越来越高。与此同时，印刷术的提升使得平时一些单纯口头相传的故事传说也变成了书本，这些故事流传得更广，增添了生活的趣味性。在这种环境下，一众文人纷纷开始创作小说，罗贯中、施耐庵以及《封神演义》的作者许仲琳都是如此。对于这些著作小说的文人来说，比起还原历史，他们更多的是构建出一个完整的故事体系，形成故事链来供广大读者阅读浏览。在历史考据方面，由于手头资料有限，信息不发达，他们在创作时很难做到尽善尽美，也很容易根据当下生活的时代视角展开剧情，出现错误。第二，小说相比诗词更加通俗易懂，使得百姓更容易接受，更适合推广流行。古典小说的群众基础极为庞大，不论年龄，不论身份，都能从中有所受益，对小说的瑕疵也没有过多的挑剔。古典名著不仅在当时流传甚广，时至今日，读者对名著中的桥段依旧如数家珍，甚至影响流传到了世界各地。必须承认，这些小说著作是中国宝贵的文化财富和民族骄傲。第三，小说与正史本来就有明显区别。这些小说大多都采用了“演义”二字，作者一开始就表明了自己的立场，并非阐述历史，而是在历史大环境的基础上虚构一个故事体系，例如《西游记》和《封神演义》等玄幻题材作品。如果读者非要按照历史来严格要求小说，就从根本上混淆了两种不同的概念，令小说失去了创造力和趣味性。总之，这些名著中展现的文笔和体现的思想精神，都达到了现代人难望其项背的高度，具有深远意义，值得每一代人仔细品读。小说虽然不是真正的历史，但提供了一种轻松惬意的方式去了解中华文化，为读者们打开了历史的大门。当我们了解真正的历史后，要做的不是拿着史实对着虚构的故事挑刺，而是要在取精华弃糟粕的同时，感谢这些作品带来的启蒙。
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