水浒里第一个出场的官员是洪信，此人官居太尉，表面上似乎与世无争，而且神龙见首不见尾，其实后来的三十六天罡和七十二地煞都与此人有关。可见这个洪太尉，虽然仅仅是昙花一现，作用却不小，犹如西游记中诞生孙悟空的那块石头、红楼梦中的太虚幻境类似。如果把梁山好汉的所作所为比作飓风，那么，洪太尉就是那个引起飓风的蝴蝶，一百零八个妖魔是被当权者洪太尉放出去了，也就是说，大宋江山是在自己摧毁自己的生存基础。当时因为京师一带瘟疫盛行，民不聊生。皇帝钦差内外提点殿前太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人，星夜临朝，祈禳瘟疫。洪太尉既然知道天子的意图，自然应该把百姓的冷暖放在心上，切莫做出和百姓利益相违的事情。不想这个洪太尉来到龙虎山下，只是游山看景。对着得道天师居然视而不见，并且独立一人，来看大山。路上遇到吊睛白虎、吊桶雪花大蛇，洪太尉体似筛糠，没有寻到天师，居然对山上“伏魔之殿”产生浓厚的兴趣。不过此举遭到很多人的反对，但洪太尉自认为大权在手，对别人横加指责，怒道：“胡说！你等要妄生怪事，扇惑百姓良民，故意安排这等去处，假称锁镇魔王，显耀你们道术。我读一鉴之书，何曾见锁魔之法。神鬼之道，处隔幽冥，你等不开与我看，回到朝廷，先奏你们众道士阻当宣诏，违别圣旨，不令我见天师的罪犯；后奏你等私设此殿，假称锁镇魔王，扇惑军民百姓。把你都追了度牒，刺配远恶军州受苦。”见别人还是不理睬自己，太尉更加恼怒：“我不信有魔王在内！快疾与我打开，我看魔王如何。”众人惧怕太尉权势，只得唤几个火工道人来，先把封皮揭了，将铁槌打开大锁。不想以为太尉的好奇，居然天罡地煞星的天魔一起涌出，搅扰了整个大宋朝的好日子。这便是《水浒传》原著魔星说，也是“将”的诞生由来。《水浒传》中将位好汉分为“三十六员天罡”、“七十二座地煞”，36与72相加之和正好是，这带有明显的传统道教色彩。道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“三十六天罡”；北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“七十二地煞”。“36”与“72”在我国古代传统文化中是两个富有神秘色彩的数字，频繁出现在各种场合：《孙子兵法》中有36计；传统武术套路中常有36招式；皇家园林避暑山庄有36景；孔子有弟子三千，贤人72个；据说汉高祖刘邦的左腿上有72颗黑痣；蚩尤有72兄弟；俗语：“七十二行，行行出状元”；还有尽人皆知的孙悟空72变……另外，人们还喜欢用36、72来描绘美景，像武夷山有36峰之说，黄山、衡山、嵩山有72峰之说。看来，“36”和“72”两个数字在我国传统文化中占有特殊的地位。不过最终，梁山起义还是失败了。梁山起义的失败，充分暴露了农民阶级的局限性。出于对现实社会的不满及对自身出路的绝望，众好汉聚义梁山。然而他们的“革命目的”并不明确。他们的起义宗旨也只不过是“劫富济贫”、“替天行道”等最初级的反抗思想。由于农民阶级小生产者的意识和自身文化水平的低下，使得他们不能够形成一种“合力”。他们既不知道“跟谁走”，也不知道“怎样走”，这就使得具有一定理论水平的地主阶级能够“趁虚而入”，占据起义军的领导地位，并将他们一步步地带向了“招安”的不归路。梁山起义的失败，正是以上各种主客观因素结合在一起造成的。其中，起义领导者的投降主义思想是导致起义失败的主要因素。而起义阵营内部成员中大量拥护“招安”者的存在，以及广大成员的盲从及从众心理，使得“招安”从“理想”最终变成现实，从而造成了起义的彻底失败和他们个人命运的悲剧。
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