中科与白癜风患者同在 http://www.xftobacco.com/index.html《浅说水浒》第期（文/焦目）以前历史老师说过这样一句话：读历史，一定要把自己代入到那个年代，根据当时的思维，来评论当时的人和事情。如果仅仅是站在后人的角度，或者干脆就是圣人的角度，来批判时人时事，是不客观的。就像常有人批判岳飞，说他封建，说他愚忠，这不搞笑吗？人家就是封建王朝时期的人，忠于皇帝和国家，有什么错吗？读水浒等名著亦然。说宋江把扈三娘嫁给王英，说他虚伪，完全就是站在上帝视角。明清小说中，这种事情比比皆是，曹操把三个女儿都嫁给汉献帝；孙权（以及孙权母亲）把妹妹孙尚香嫁给刘备，尉迟恭抢黑白夫人做老婆……这些人把自己的女儿（妹妹/女俘虏），当成女人看待了吗？还不是由着他们来主宰女人的命运。何况，扈三娘本就是战俘，宋江又认她做了义妹，自然有权利决定她的婚嫁。当然，也有人会高昂地说一句：水浒开篇就说提到了，将都是魔君转世，所以梁山好汉都是恶人强盗。说这话的人，依然是站在后人角度批评前人。首先，魔君在当时不是贬义词。对于那些犯上作乱的人，或者用一些蛊惑人心的手段，来做坏事的人，史书通常用“妖”来形容。比如妖僧、妖道、妖怪、妖妇等，还有些妖艳、妖怪、妖精等词，都是形容看起来不正常的人。侯会先生在《水浒探源》中说过，二十四史中，“妖”字出现了次，但“魔”字仅出现42次，二者相差巨大。前四史等书中，甚至都没出现过“魔”字，《宋史》中，“魔”字出现9次，是最多的，但都是指当时的“摩尼教”，也就是很多人说的明教，历史上方腊也属于摩尼教。甚至水浒中出现的魔头，其本意也是指摩尼教的头领。罗贯中的《三遂平妖传》中，写的是人间妖异事件，也是用来指社会生活。但此书一个“魔”字都没出现，全部是“妖”字来形容恶人、坏人、妖怪等。其实，“魔”本意也是梵文魔罗的简称，是指干扰人修行的杂念等。所以说，投胎转世为将的“魔君”，并不能按照今天的“魔鬼”“妖魔”来理解。其次，明清小说中常出现魔王。喜欢隋唐的朋友都知道，程咬金绰号就是混世魔王，他前期贩卖私盐，卖竹耙子、劫皇纲，后期还与单雄信等人为敌，蠢事干了不少。但是，他并不是恶贼，更不是强盗，他是正面人物，是作者塑造的瓦岗好汉。为了力捧程咬金，作者还让他做了一段时间的皇帝。程咬金能做皇帝，也是因为上天显灵，地开大洞穴，程咬金进去拿到了一套龙袍，这才做了皇帝。不过，没人分析这是不是徐茂公搞的鬼，也没人说程咬金是魔王，是坏人。程咬金归顺李世民后，人们更喜欢他了，没人说他为了自己前程，害死昔日兄弟单雄信。红楼梦中，贾宝玉也是混世魔王，他爱着林妹妹，却也曾和袭人共赴巫山，和薛宝钗等人也很暧昧。可贾宝玉是坏人吗？他最后出家，也算是还了孽债了吧！怎么放在别人身上就正常，落在宋江等人身上，许多人就拿来批判宋江呢？说他是魔君，说他为了做官，害死了众多兄弟。难道宋江等人忠君爱国也有错？一方面说宋江等将都该死，一方面又说他害死了众兄弟，一方面又说鲁智深、燕青等人是好人，多矛盾啊！要是这么说的话，西游也别看了，沙和尚、小白龙和猪八戒取经之前，全是吃人度日，沙和尚甚至吃过九位高僧。他们取经后，不也洗白了吗？
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