现在很多年轻人不知道，年，中华大地上曾经兴起一场声势浩大的“评水浒、批宋江”运动。这场运动是否涉及到什么幕后斗争，这里不去说它，但在“评水浒、批宋江”运动中广泛流传的“《水浒》只反贪官，不反皇帝”这句话，笔者是深为认同的。
说句题外话，因为当时打算在全国掀起这场运动，所以有关方面就需要了解一下水浒这部书到底是怎么回事。因为那时很少有人能看到水浒这部书，所以就印刷一些发给需要了解这部书的人。我的一个本家哥哥是公社的电影放映员，属于应该了解水浒这部书的人，所以有关部门就给他发了一部《水浒传》，被我看到后，非常喜欢，每隔两三个月就跑到他家去看一遍，以至于到最后把《水浒传》看得是滚瓜烂熟，梁山条好汉全都能背下，不仅能背下名字，还包括绰号、星宿。后来上了大学，我和同学说起，同学说我吹牛，我就在课堂上用了一节课的时间，把条好汉的姓名、绰号、星宿全写下来，满班同学都服了。
《水浒传》里面，确实是贪官遍地，污吏横行。朝廷里面有太师蔡京、太尉高俅、枢密使童贯，中间州县层则有高唐州知府高廉、江州知府蔡九、青州知府慕容彦达、阳谷县知县、郓城县知县，以及诸如节级、差拨、地保、里正、解差、刽子手、押司、孔目、都头、虞侯等胥吏，包括属于正面人物的梁山好汉戴宗、施恩、蔡福、蔡庆等等。
既然到处都是贪官污吏，所以这些人物自然就是梁山好汉的斗争矛头，一本《水浒传》，前七十一回，写的都是梁山好汉们和各类贪官污吏、土豪恶霸做对的事。对于这些贪官污吏背后的总靠山—皇帝老儿，书中涉及笔墨不多，且评价颇高。比如第71回《梁山泊英雄排座次，宋公明慷慨话宿愿》，因武松、李逵、鲁智深不愿因招安，宋江就说“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧”。书中结尾，借作者口吻写道：“”至今徽宗天子，至圣至明，不期致被奸臣当道，谗佞专权，屈害忠良，深可悯念。”
有人说宋江是投降派头子，一心打算招安，所以自然会说皇帝好了，其实不仅是宋江，书里几乎所有的人也都是这样认为的（可能只有李逵例外）。比如说阮氏三雄，贫苦渔民出身，属于坚定的反招安派，可他们也认为皇帝是好的，在和官军大战石碣村时，阮小五唱道：
“打鱼一世蓼儿洼，
不种青苗不种麻。
酷吏赃官都杀尽，
忠心报答赵官家！”
阮小七唱道∶
“老爷生长石碣村，
禀性生来要杀人。
先斩何涛巡检首，
京师献与赵王君！”
“忠心报答赵官家”“京师献与赵王君”，还不是忠于皇帝吗？
为什么梁山好汉们普遍认为皇帝是好皇帝呢？我想原因大概有这样几个方面，一是那时候天高皇帝远，普通老百姓根本接触不到皇帝，接触的就是州县官。对于这些官吏的好坏，老百姓有切身评价，是否贪是否腐，老百姓有话语权。因为接触不到皇帝，自然无法做出评价，不知道是明是昏。
但这不是主要原因，最主要原因是皇帝一直在被神化。皇帝都被称作天子，是上天的儿子，替老天来人间管理老百姓，所以每位皇帝都说自己是天命神授、天命所归，圣旨一开头就是“奉天承运，皇帝诏曰”，历史上就有很多这样的记载，比如，商朝的开国皇帝子契和秦王朝的开国皇帝赢大业，都是吃了玄鸟的蛋而怀孕；周人始祖姬弃，是他娘踩了一下男人的脚印，也同样的肚子大了。这里面最出名的当属刘邦，他妈和一条龙交配，结果生了他，典型一个杂种，从这也可以看出刘邦的流氓本色。这事可不是笔者瞎掰，是上了官方正史的，司马迁的《史记·高祖本纪》明确写道：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”中国人把皇帝叫真龙天子，估计和刘邦这一手有点关系。
从这以后，龙这个自然界根本不存在的东西，开始频繁出现在中国历史上。刘秀打算称帝时，便声称梦见乘赤龙上天；南北朝时期刘宋开国皇帝刘裕，当年穷的给人打工，还自称有一条小龙作跟班随从；而李世民出生时，也有两条龙在门外戏耍，三天后才离去。
可能后来人们的文化水平有点提高，开始讲究礼义廉耻，再说自己是杂种，给老爹戴绿帽子，面上不大好看，说话就改变了。一般都是说出生时满屋发光，刘秀是红光，曹丕是绿光，孙坚是白光。赵匡胤出生时，又发红光了，还增添了异香，人称“香孩儿”。刘备生时发没发光，书上没说，但《三国志》有记载，说门口有一棵桑树，像个伞盖，明白人就说：“此家必出贵人。”可见和一般老百姓还是不一样。
这样说时间长了，再加上一些民间文学的演绎，皇帝俨然就成了上天的代表，是神。既然是神，那还能犯错吗？肯定不能犯错，所以老百姓都纷纷跪倒在这个真神之下，当然就只反贪官不反皇帝了。