前言：水浒的版本问题引来的误导。首先，《水浒传》在历史上流传有很多版本，大致上我们可以分为简本和繁本两大类。简本又称“文简事繁本”，文笔比较简略，但内容比较全，不过现在市面上很少有简本流传，主要原因为当年郑正铎在校对水浒时的锅，感兴趣的人可以参考马幼垣写的《水浒论衡》和《水浒二论》，而繁本则是“文繁事简本”，语言写得更为流畅，文学价值也更高。市面上常见的大多为繁本，像是没有田王的百回本、金圣叹删改的70回乃至袁无涯找人增补的百二十回本。然而，一般认为简本要比繁本出现得更早，也更接近祖本（祖本现在没有发现），我们一般讨论的《水浒》应该都是根据繁本，而两大版本之间的一些情节出入也导致水浒给读者带来的形象有一定的改变。比如一些人物的情节完全可以说是不同的，我会在下文提到。至于我对繁简两本的看法，简单点说是这样，像是金圣叹的腰斩的70回本被他伪托古本造成了两百多年的误导，直到近代才有人发现，虽然文学价值较高但是作者加入了大量的主观因素在，他的评语固然有很多的思想性，但是一些看法不足取，希望要是看了金圣叹的版本的水浒爱好者可以在有一定的了解后再去品味。而市面上的百二十回本（《水浒全传》）对我们的影响大概就像是毛本的三国演义，虽然进一步润色后加深了其文学价值，但是也增加了一些违背原作者的内容（如增加了大量抹黑曹操的情节），这一点上可以参考更早的嘉靖本《三国演义》，因此，对于简本，即使不是研究者，作为普通的水浒爱好者想要了解的话，我推荐大家看一看。石碑造假说该说一般认为大聚义时期的石碑为宋江造假，借以神化自身，支持此论的人往往会深信此石碑的出现是为了平衡梁山的派系、故意打压一些人乃至为一些人的排位提出异议，比如认为朱武、孙立、时迁可以进天罡；解珍、解宝、穆弘等人应该归入地煞等。同时，更具有想象力的人如俞万春更是在《荡寇志》里指出石碑为金大坚所刻,而实际情况：石碑就是上天给的，个人的星号排位只是因为他们各自为什么星转世。石碑降下的原文：当然还有一些被洗脑的人瞎扯：这是公孙胜或者樊瑞作法的，对此我只想说，既然你都能相信小说里有法术，那么为什么不能相信天上有神仙发个石碑（一般持否定意见的人压根是不看原著的或者对九天玄女的存在都视而不见）？
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