小时候看《水浒》，看到曾头市晁盖中箭，就不愿意往下看了，因为感到惋惜、心痛。宋江接受招安了，好端端的梁山事业被断送。
及至中年再看《水浒》，发现有趣许多，那许多的好汉性格各异，形象立体，完全没有脸谱化的痕迹，即使坏人，也坏得真实。这个发现让我很欢喜，因为经历那么多事情，早已厌倦千篇一律，也不再相信天下大同。
《水浒》成为我的枕边书，睡前翻两页，有众好汉伴着入梦，觉也睡得踏实。慢慢地我有一个新发现，自认为这个发现唯我独有，所以有一点小激动，这就是整部《水浒》中缺少一个“形而上”的东西，也就是缺少“道”
看官，上语文课的时候，每一篇课文，老师都能总结出一个“中心思想”；自古以来，写文章都要求“文以载道”，即使武侠小说，主人公也会站在一个大大的制高点上俯视群雄。然而，《水浒》中找不到这样一个“道”，宋江倒是扯起一面“替天行道”的杏黄旗，但那是骗人的，相反，通篇充满了对“道”的践踏——对旧的“道”的践踏。
有人说，《水浒传》是写游民阶层的，我十分赞同这个观点。施耐庵第一次把社会的边缘人物当成主角写入书中，第一次把封建社会的主流价值观放在反面的位置，他是伟大的，也是勇敢的，因为自《水浒传》成书以来，就一直被卫道士骂“诲盗”。
然而，施耐庵在打翻旧的价值观的时候，写出水浒英雄的“新”的价值观了吗？我翻遍全书，也没有找到。整部水浒，我看到了好汉们对皇权的蔑视，也看到了在面临生存危机时，他们的果决和挣扎。他们憧憬着“大碗喝酒、大秤分金”的理想社会，但是，他们的追求始终未上升到“自由、平等”的高度。不仅如此，随着梁山被招安，连他们最初朴素的梦想也湮灭了。
在施耐庵生活的年代，欧洲已经开始了文艺复兴，施耐庵没有被功名利禄捂住双眼，站在远高于时代的角度，去俯视、去思索这个社会，他不逊于人类文明史上的先哲们，他无疑是伟大的。由于时代的局限，施耐庵最终没有提出新的道德、新的价值，而等到“自由、平等、博爱”的呼喊响彻这个星球的时候，已经在他五百年之后了。
封建社会的核心价值是忠君和建立在等级上的“仁”，它是建立在农民对土地的依附基础之上的。但是，北宋商业的繁荣，让一部分人摆脱了土地的束缚，可以自由地行走于天地之间。我希望从这个角度，跟各位好友一起，追随梁山好汉的足迹，感受他们的叛逆、挣扎与幻灭，分享他们的迷茫、快乐与痛苦。
离开故土，离开家乡，他们获得了自由，然而随之而来的，生存成为他们需要解决的最紧迫问题。为了生存，为了那份珍贵的自由，且看梁山好汉们发出怎样的怒吼，有着怎样无悔的豪迈。
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