在的文章中，我们提到了佛陀被歌利王砍断过手脚的事。虽然《金刚经》中只是一笔带过，但是由此也可以推测出，这个故事曾经流传很广，众所周知。在另一部佛学经典《贤愚因缘经》里可以看到这个故事的完整版本，只是人物的译名不同。故事的梗概是这样的：在很久很久以前，在某个国家里，有一位仙人带着五百弟子在山林里修炼忍辱的功夫。有一天，歌利王到附近来玩，他的一位侍女离开他，去听仙人讲法。歌利王大怒，遂拔出宝剑，他想试试仙人的忍辱功夫是真是假。歌利王先后砍断了仙人的双手、双脚，耳朵和鼻子，仙人每次都忍了下来，每次都很淡定。到最后，反而是歌利王崩溃了，但他还是不服气，嘴硬地对仙人说：“你说你能忍，空口说白话可不行，要拿出点证据给我看！”歌利王这样说，有点无理取闹了，你把仙人都砍成这样了，仙人都那样淡定，这还不算能忍的证据吗？但仙人的回答也脑洞大开：“好吧，如果我的忍辱能力是真的，就让我的血变成奶水，让我的身体复原。”这种逻辑也是异于常人，超乎常理。话刚说完，他的血就真的变成了奶水，身体也真的复原了。歌利王这下服气了，仙人没有怪罪他，反而对他说：“等我以后修炼成佛，一定要第一个度化你。”故事里的这位忍辱仙人，就佛陀的前世，而歌利王后来被佛陀度化，修成了正果，他就是佛陀大弟子憍陈如的前世。我们看到的五百罗汉的雕像，排在第一位的就是这位憍陈如，他就是歌利王转世的化身。排在憍陈如后边的四位罗汉，他们的前世就是歌利王身边的四位大臣。《贤愚因缘经》里讲这个故事，其实并不是说明忍辱神功的神奇和“无我”的智慧，而是为了解释为什么这些人有幸率先成为佛陀的弟子，免得让人不服气。在人类的社交生活中，排座位永远都是一件麻烦事，不同的文化产生不同的方法：阿瑟王用圆形会议桌代替了传统的长方形会议桌，巧妙地避开了排序的问题，于是便有了著名的圆桌骑士。在《水浒传》中用探地穴发现的石碑确定了一百单八将的座次，宣扬天命不可违。《贤愚因缘经》用前世因缘排序，不但避免了争议，还暗示出更深的一番道理。《金刚经》中借有这个故事，用自家理论来解释忍辱仙人为什么能够淡然面对歌利王的利剑。
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