《红楼梦》里有小脚！只是读书不细的没有看到而已。
在第六十五回，贾琏、贾珍与尤三姐调情，尤三姐“一对金莲或翘或并”，明摆着是写裹过的小脚。
还有一处，第七十回，怡红院里晴雯、麝月、芳官对闹，写晴雯“红小衣红睡鞋”，什么人睡着还穿鞋？只有裹脚的，时刻不敢放松，才会穿睡鞋。
有人说，这里说是睡鞋，会不会是古代称呼不同，实际指今天的拖鞋？
联系上下文看一看：“这日清晨方醒，只听外间房内咭咭呱呱笑声不断……宝玉听了，忙披上灰鼠袄子出来一瞧，只见他三人被褥尚未叠起，大衣也未穿。那晴雯只穿葱绿院绸小袄，红小衣红睡鞋，披着头发，骑在雄奴身上。麝月是红绫抹胸，披着一身旧衣，在那里抓雄奴的肋肢。雄奴却仰在炕上，穿着撒花紧身儿，红裤绿袜，两脚乱蹬，笑的喘不过气来”。
没穿着外衣，显然是晨睡未起，几个少女嬉闹。而且是在床上，也不会下地穿上拖鞋，然后又带着拖鞋上床来玩闹的。
《红楼梦》写于清朝。一般认为，中国妇女裹脚，始于五代，自宋朝以后越来兴盛。近千年以来，中国女人普遍裹脚，例外的只有下层劳动妇女，而且一定是干粗活的。
比较特殊的是清朝。清朝初年，是严禁满族妇女裹脚的。中期以后，才放宽了限制。所以在曹雪芹的年代，裹脚与否，是区分满汉两族的重要标志。也就是说，书中但凡写到“金莲”，一定是汉族女子；而不裹脚的，就应该是满族女子。
比如芦雪庵联诗一回，写到黛玉穿着“掐金挖云红香羊皮小靴”，穿靴子，是天足。裹了的小脚是不可能穿靴的。
是不是由此可以判定：黛玉是满人，尤三姐是汉人呢？却又不然。因为关于尤三姐的“一对金莲”与晴雯的“红睡鞋”两处，在不同的版本中有出入。也就是说，在某些版本中，并没有“金莲”与“睡鞋”。
研究者怀疑，在曹雪芹的原著中，根本没有小鞋的描写，是后来的抄录者妄添。当时文人有一种奇异的恶趣味“金莲癖”，特别欣赏女人的小脚，甚至把酒杯放在小鞋里传递喝酒——恶心不恶心？
但是这种变态的癖好，偏偏流传很久。直到民国，还有遗风。冯骥才的《三寸金莲》写的就是这种风气。有这癖好的人，在传抄曹雪芹的《石头记》时，有意无意的添上一两笔，让作品中的美人更符合自己的审美趣味，这是完全有可能的。
《水浒传》写于民朝，裹脚是天下妇人的普遍习惯，可以顺手写上，没有忌惮。但是在《红楼梦》写作中，惮于“文字狱”的迫害，作者极力避免“影射现实”，应该不会故意写明天足与裹脚的区别，因为那太明显是写当朝的故事，与作品开篇的“朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考”相悖。
而不写明天足小脚，反而有不知朝代的模糊美感——黛玉穿小靴，未必是清朝的满人，也可能是宋朝之前的古人。