尤二姐和杨九红，这差着几百年的两个人物，却是颇有点相类似：都是风尘（至少是半风尘）出身；都是“不告而娶”、在父母族人不知情的情况下结合；都是结合之后不敢带回家里去，在外面买一所宅子先住着。
对于这种人，《水浒传》里有个词语，叫作“养做外宅”。
“外宅”也叫“外室”，百度汉语中的解释是“指男子除了正妻在别处另娶的妾”。中国古代是允许侍妾制度的，这里强调“别处另娶”，就是说这个妾不见容于家族父母，他们的夫妻关系必须背着众人。
当然，杨九红是艳帜高张的花魁，白二奶奶反对她进门，是有充足理由的。尤二姐是暗娼或交际花，如果她的过往被贾府知道了，也绝对不允许她进门。贾母不就说过“又没圆房，没的强占人家有夫之人，名声也不好，不如送给他去。那里寻不出好人来”吗？
是的，尤二姐是在隐瞒了“和姐夫不妥”的情况下，才“赚”入荣国府的——是凤姐赚她，她自己又何尝不情愿？又何尝不是“赚”了贾母贾赦等人？
进门之前，尤二姐住着贾琏“小花枝巷内买定一所房子”；杨九红开始住在济南，被那个没事就爱干涉娘家事务的堂姐玉芬带回北京，也是住在白景琦在外面买的一所宅子里。她俩都是“外室”。
杨九红住在外面，几乎是如鱼得水，如果不是女儿被白二奶奶强行抱走的话，她可算是圆满；尤二姐住在外面，也是过着“十分丰足”的日子，她为什么就不满足，为什么就非要“进去同住方好”呢？为什么在小花枝巷做她的“二奶奶”不满足，非要进贾府去做低三下四的姨太太？
因为“外室”的地位不稳固。
尤二姐在外面，有贾珍“因与他姨妹久别，竟要去探望探望”，有贾蓉“趁贾琏不在时好去鬼混”。她又不会像《小二黑结婚》里现代女性小芹一样，义正词严坚决回绝，只好借口“到那边走走来”而“尿遁”。但是一次两次可以，时间久了，难免重堕风尘，成为珍琏蓉兄弟叔侄的共有玩物。
不光尤二姐。《水浒传》里那个被“养做外宅”的金翠莲，请恩公鲁达（这时还没出家，还不叫鲁智深）在楼上吃酒。这本是知恩图报的正常举动，但看在不知内情的外人眼里，就是“引甚么郎君子弟在楼上吃酒”，惹得赵员外纠集了“二三十人”打过来。
“外室”或“外宅”，因为没有父母家族的认可，所以夫妻关系处于一种不合法、不稳固的状态。《水浒传》中的另一个“外室”阎婆惜与人私通，宋江也认为“又不是我父母匹配的妻室，他若无心恋我，我没来由惹气做甚么？我只不上门便了”，准备轻易地断绝了这段关系。
甚至，杨九红为什么要进北京？会不会是白景琦回京之后，她一个从良的“外室”，担心被抛弃，才央求玉芬带她回京，以巩固她与白景琦的关系？“见面三分情”，如果分离得久了，白景琦从此再不理会她，也不是没有可能。
不过进了京，杨九红也还是外室，不像尤二姐进了贾府，好歹算是“见了天日”。要熬到白二奶奶去世之后，白景琦完全转移到“新宅子”里居住，杨九红才算是得到了“大姨奶奶”的名分。
都是从“外室”到妾，都是悲剧命运，杨九红和尤二姐，竟是殊途同归。
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