如果让我来写《水浒传》，我笔下的一百单八位头领一定都是爷们，绝不掺杂女性的元素在里面，但施公毕竟是文豪，他老人家要写出来的东西，并不是我们轻易就能领悟到的。我们知道人有七情六欲，不同的情欲在不同人的身上表现的也不同，有些人控制不好自己的情欲，就多少会让贬义的性格大比例的占据褒义的性格（反正就是这个意思，我表述不太清…），久而久之，他的性格会越来越差，想要的东西也越来越多。从佛家的角度来表述的话，人人都有三烦恼，也就是三毒，分别是“贪、嗔、痴”，不知施公是不是有意而为之，梁山上的三女将，对应的正是“三毒”。
母夜叉·孙二娘
所谓贪，可以理解为对顺的境界起贪爱。
孙二娘在《水浒传》中的设定，很可怜。
孙二娘生活在一个土匪世家，父亲孙元在江湖上虽不是什么震天动地的人物，但在孟州道十字坡也算是无人不知无人不晓的角色。孙元对孙二娘的教育方式也很奇特，他没让自己的姑娘学女红，而是跟着他学习杀人下药的技巧。别家的小姑娘从小看到的花是红色的，孙二娘眼中的花，是血色的。
在孙元去世后，孙二娘继承他的产业继续做的杀人的勾当，孙二娘的酒店可是一本万利的买卖，肉食直接取自食客身上，也不费多大力气，这么多年来孙二娘与张青在十字坡兴风作浪，无数无辜的过路人死在他们的刀下，成为了他人的盘中餐。
孙二娘的一系列做法就是“贪”念在作怪，她选择他人的鲜血来满足自己的欲望和快感。直到孙二娘遇到了武松，她的人生才有了真正的改变。最终孙二娘在征方腊时死于杜微的飞刀之下，也不算是善终，读者对于她的结局应该还是比较满意的。
母大虫·顾大嫂
所谓嗔，可以理解为对逆的境界生嗔恨。
顾大嫂在《水浒传》中的设定，很超前。
与孙二娘的妖娆妩媚不同，富态的顾大嫂简直就是黑帮大姐大的造型。别看她平时是酒店的老板娘，丈夫孙新也有一身的好本事，但顾大嫂发起火来可是连孙新也揍，这种行为在那个封建年代，未免太超前了。
顾大嫂不仅敢揍老公，连伯伯也敢火并，当他准备去劫牢孙立表现出犹豫时，顾大嫂当即就准备把孙立拿下，可以说顾大嫂是强迫孙立来救人，而不是去商量。这种超前的暴躁正是“嗔”的表现。
最终登州派的人集体上了梁山，顾大嫂也活到了小说结尾。上山后的顾大嫂温婉了许多，也正是她的低调和大局观，才让登州派的大多数人得以全身而退吧。
一丈青·扈三娘
所谓痴，可以理解为颠倒妄取，起诸邪行。
扈三娘在《水浒传》中的设定，很可悲。
扈三娘模样姣好，武艺高强，是书中标准的女神级别的人物。做为扈家的千金，扈太公做的最糊涂的事恐怕就是和梁山作对了，但作为独龙冈最小的庄园，扈太公又表示出了万般的无奈。当扈三娘被梁山活捉后，她不会想到扈家庄被屠，更不会想到自己会嫁给一个贪财好色的食人魔。
当然更让我们想不到的是，面对这一切打击，扈三娘居然选择了顺从。
或许这就是“痴”在作怪，让她失去了理智吧。征方腊时，扈三娘被郑彪的金砖砸死，我想那个时候，她才真正意识到，自己这一生，获得毫无意义吧。
文/逻辑文史妹